Олег Горбачев - Исторические записки народа Озёрного Королевства, народа Горного Королевства, народа Чёрного Леса. Книга вторая

После неудачного однодневного правления Евики, Житим нашёл следующего правителя, которого почему-то волновало мнение народа. Этого мудрого старца звали Перелой. Несмотря на то, что он сел на трон, его взгляды на правление государством нисколько не изменились. Он хотел демократии, а не монархии. Первое, что он сделал, когда стал королём – провёл выборы среди населения. Вопрос, который нуждался в народном ответе звучал так: «Нужна ли нам демократия?» Большинство людей проголосовали за то, что демократия действительно нужна.

Житим, узнав о таких выборах и их результатах, решил незамедлительно поговорить со старцем: «А что вы Перелой задумали? Одно дело провести шуточные выборы, ну, к примеру, дать людям возможность выбрать из двух кандидатов одного. Пусть одним из кандидатов будет Зло, а другим кандидатом будет Добро!!! Вот это я понимаю, настоящая шутка!!! А что у тебя???»

«А я хочу настоящей демократии, не такой демократии как у тебя, когда ты даёшь каждому человеку управлять государством ровно один день. А я ведь знаю, почему ты это делаешь! Ты не демократию даёшь, а всего лишь хочешь удостовериться в том, что другие люди не могут править королевством как ты! Но ведь мы не знаем, как ты можешь им править! А настоящая демократия – это власть, принадлежащая всем и она даётся не на один день. Настоящая демократия – это доверить народу управлять страной, а не то, что ты даёшь нам! Ты боишься сам править этим королевством и не даёшь другим этого делать. И весь твой страх скрывается под шуточными выборами очередного однодневного короля…» Житим наказал этого старца за высказанную правду в его адрес, он велел ему бесконечно писать чернилами слово «демократия» и слово «монархия», проверяя каждый день правильность написания слов. Если Житим находил ошибку в слове «монархия», то старца пороли. Если Житим находил ошибку в слове «демократия», то он с гордостью заявлял: «Что в демократии есть ошибки, что в написании этого слова есть ошибка!!!»

Следующим королём, выбранным на один день, стал рыцарь Мозгокуй, но он правил вместо одного положенного дня целую неделю из-за болезни Житима. За это время Мозгокуй превратил питейные заведения королевства в шашечные. Вместо драк и попоек одни лишь игры в шашки. Из жидкостей, которые можно было употреблять в таких местах осталась только голая вода! Никакого алкоголя! Также Мозгокуй велел всем носить рыцарские доспехи, даже крестьянам! И неважно, что пахарю будет, мягко говоря, неудобно пахать землю, неудобно будет ему сеять пшеницу, главное, хорошо выглядеть на поле, пусть даже и в жару. Что касается самих рыцарских доспехов, то их стоимость не по карману простолюдину, поэтому они ковали сами свои доспехи, часто забывая сделать в них крышку для выброса каловых масс и всего остального. Про гульфики простой народ ничего не слышал. Мозгокуй ввёл в каждую семью королевства культ Прекрасной Дамы. Каждая жена превращалась в Прекрасную Даму для своего мужа. Выглядело это смешно. Бои за сердце Прекрасной Дамы, то есть своей жены, которая и так принадлежит тебе – это бред, создать который может только рыцарь. Также Мозгокуй велел каждому использовать в своих речах его «гениальные» поговорки, например: «Не будешь учиться, будешь драконам хвосты крутить», «Мир исчезает, где появляется рыцарь», «Надоели люди, иди в монахи», «Если женщина захочет, то и на сук вскочит», «Сын ответит за отца, а отец за сына», «Не можешь мир любить, иди в рыцари», «Кто не ходит, тот не уйдёт», «Если женщина захочет, то и на меч сядет»… Ясно было одно, все ждали скорейшего выздоровления Житима. И через неделю он выздоровел, а рыцарь потерял здоровье, находясь совершенно голым в быстрой и холодной реке, куда его загнал, как бешеную собаку сам Житим.

После рыцаря Мозгокуя, который правил королевством целую неделю, Житим выбрал следующего правителя на день – им стал знаменитый оратор Творипеций. Его бурная деятельность в роли короля началась с выступления на Королевской площади, где он объяснял народу почему есть бедные и есть богатые, и почему такой порядок нельзя разрушать. «Бедный человек – это не совсем уж и бедный человек! Его многочисленные думы о том, как уничтожить всех богатых людей, которые пьют его кровь, делают его богатым на мысли, которые крутятся в его голове! Мысли – это тоже богатство, которое хорошо прячется и не требует расходов на охрану! Богатые люди целыми днями думают, как спрятать богатство от чужих глаз, как приумножить это богатство, как потратить это богатство. А бедные люди свободны от таких тяжких дум! Их мысли праздны! Завидовать не надо, надо помогать богатым в приумножении их богатства и тогда они отблагодарят вас по своему усмотрению. Вы думаете почему король и его свита не вмешивается в конфликт бедных и богатых, да потому что они знают, что богатые также нужны этому королевству, как и бедные! Зачем тогда вообще жить, если никто не будет жить лучше другого, все будут жить одинаково бедно?! Невозможно жить всем хорошо, но возможно некоторым жить лучше других, что является уже победой для того короля, который этого добился в своём королевстве. Гордитесь, бедные люди тем, что вы делаете богатыми других людей, ведь вы герои, которые не думают о себе, а думают о других! То, что богатые не могут быть такими же героями как вы – это горе для них и это горе должно быть как-то заглушено в их душах, заглушить можно, к примеру, золотом, что жизнь для них и делает. Мне дали всего лишь один день на то, чтобы я изменил жизнь королевства в лучшую сторону! Это так мало! Но я здесь с вами на Королевской площади обсуждаю важные вопросы, вместо того, чтобы сейчас сидеть на троне и пить дорогое вино! Вы понимаете, что я сейчас служу вам, забыв напрочь про себя?»

И на этих словах Житим его прервал, поняв, что задумал Творипеций. Убедить простой народ в том, что должны быть богатые и бедные, а потом сподвигнуть их на переворот – это умно, но и очевидно для многих. Легко можно править, когда ничего не надо менять, если даже и требуются изменения. Творипеций хотел сам стать королём, а всё остальное оставить также. Ведь порой бывает достаточно убрать одного и всем уже кажется, что пришли глобальные изменения, хотя это не так. Самообман – великая вещь для бездарных людей. Житим раскусил оратора и приказал казнить его. Казнь при помощи камней – одно из самых бесчеловечных изобретений жестокого ума. Когда человеку выковыривают камнем глаза и вставляют вместо них гальки, когда в мошонку вкладывают камни вместо яичек, когда вбивают камешки в десна вместо вырванных зубов, когда вырывают ногти на ногах и руках, а вместо них прибивают плоские камешки маленькой толщины – вот это абсолютная жестокость. После казни оратора отдали народу, который чуть было не полюбил его.