Юрий Тупикин - Вольные повести и рассказы

И вот дитя выбросили в камыши, дочери фараона нашли его и должны были, по приказу отца, утопить его. Но, оказалось, что это – домысел болезненного ореола. Они принесли дитя „из еврейской семьи“ домой, нарекли его „вытащенным из воды“, то есть Моисеем, и стали воспитывать его вместе с детьми злодея-царя, которые стали ему приёмными братьями и сёстрами… При этом едва ли не для юмора, родную мать-бабку-сестру Иохаведу призвали выкармливать мальчика Моисея своей гиперродственной грудью. За плату… Только с хитростью конкретного этноса было возможно закрутить подобную сюжетуацию. Таким образом, запланированный мальчик-страдалец-счастливец вышел сухим из воды. Оставалось подождать, когда его можно будет забрать обратно. И дождались. Спустя много времени, когда Моисей вырос, сказался инцест. Ни с того, ни с сего, так в Библии, он убивает египтянина, то есть совершает преступление. За то убил, что увидел, как один египтянин бьёт одного еврея, „одного из братьев его“. Не сообщается, были ли у Моисея другие братья, кроме Аарона. Ясно лишь, что здесь „брат“ синоним сотоварища-брата. Не забудем, что „сначала было слово“. Словами Библия не разбрасывается. Сначала ключевое слово, потом повтор, потом возведение его в догму. Как мы думаем, во времена жизни в доме фараона Моисей обучался не только наукам из библиотеки царя. Через свою мать, возможны другие каналы, он мог получать установки из еврейского рода, ибо позднее, когда он бежал от возмездия, ему пришлось действовать вместе с Аароном, и он не удивился, откуда взялся у него родной брат, ведь, по смыслу, он мог знать только сводных сестёр и братьев, и прислугу фараона. Как бы там ни было, Моисей оказался неблагодарным человеком. Его портрет, написанный Библией, непривлекателен. „Вид лица его был рогатый“ (в русском синодальном переводе: „лице его стало сиять лучами“… Исх. 34. 29). Он был косноязычен, „не словесен“, он был мутантом, он был преступником. Вспомним мутантов Каина и Ламеха, родившихся от отца и матери – клонов, Адама и Евы, брата и сёстры, отца и дочери, брата и сестры, мужа и жены. Каин немотивированно убил брата Авеля, Ламех по тому же следствию убил неизвестного мужа. Но было бы несправедливо проводить параллель между безмотивностью одного и другого явлений. Моисей – образованный человек, а Каин и Ламех – ещё дикари. Думается, что мотивом преступления Моисея была интрига замышлявшегося конфликта с царем. Моисея научили убить египтянина. И научили, куда бежать, где скрыться от преступления. Наиболее вероятно, что его уже поджидал осёл, на котором Моисей быстренько скрылся. Он нашёл убежище в Мадиамской земле, довольно удаленной от Египта, где его с радостью ждали. И тут на арену выходит тот гений, которого так лестно охарактеризовал мой Слава… – Лепана закончила, а мы…

– И-га-га…

– Прошу прощения, „так лестно охарактеризовал“ не Слава, а Амин… – поправили Лепану. Тут ничего не поделаешь, всё лучшее делает любимый(ая)…

– Ой, ну когда же назовёте злодея-гения! – вздохнула Миланка.

Все опять рассмеялись.

– А ты его будто не знаешь? – подначил дед Любан любимую внучку.

– Я-то знаю, да только мне интересно, как вы его снова опишете…

Вот что значит душа поэта-литератора. Кто о чем, а того гложет новый неясный образ.

– А ты бы сама попробовала! Как ты его представляешь. При твоём-то воображении? – снова подстрекал внучку дед.

– Я бы сказала, что этот человек изменил магистраль развития человечества, – начала отвечать поэтесса, „наш утрешний гений“, наша сестрёнка Миланка. – Первые упоминания о нём мы находим в связи с Моисеем в Исходе, в главе второй, 18; потом во всей восемнадцатой главе. Это тесть Моисея – Иофор, Рагуил Иофор. У него семь дочерей и один сын. А, может, два сына… Он человек не старый, лет ему около восьмидесяти, то есть примерно твоих лет, деда Любан. Он также крепок телом, как ты, он умён, как многие другие гении, но он энергичен настолько, что сравнения я нахожу только со Сталиным, хотя по содержанию концепций Сталин в отношении с Иофором просто ангел… Почему такое сравнение? Авторов социальных концепций было немало, например, Маркс, Энгельс, Ленин. Но чтобы довести их до совершенства практики – то только эти двое. При этом детище Иофора живёт более трёх тысяч лет. А после его смерти оно вскоре развалилось, а потом собралось. Сколько лет будет жить детище Сталина, мы не знаем, а распад СССР говорит только о величии Сталина. При нём такое было бы невозможно. Может быть, и дело Сталина вновь соберётся… И уж не заречным бы критиковать Сталина. У них у самих-то…

Каким мог быть Иофор? Прежде всего, это человек, подверженный магии своего имени. ИО и ФОР. Первая частица приставлялась ко всем милостивым и великим – Иоанн, Иов… Вторая частица характеризует первую величину, которая впереди, даже над первою, которая впереди и выше. Я думаю также, что он мог быть красивым, поскольку красота порождает надменность и честолюбие. А может быть, он был страшен, как Квазимодо, и привык прятать лицо или носить на лице маску, поэтому был недобрым. Но, может быть, его лицо было серым и неприметным само по себе. Ему и маскироваться было не надо. Он мог быть как все и незаметнее всех. Если поверить тому, что Моисей был некрасивым благодаря крупным надбровным дугам, похожим на рога, то тогда я бы объяснила симпатию невзрачного Иофора к такому же Моисею; возможно, здесь соединились два сапога в одну пару… Это доставляло уравновешивающий комфорт нестандартному „богу“ евреев. Именно последнее, в сочетании с выдающимися способностями, может характеризовать человека, сделавшегося невидимым „живым богом“. Только однажды, кажется так, он показался перед массами под своим именем (это когда он учил Моисея решать вопросы не самому, а штатом специальных людей). И, видимо, ещё раз убедился, что не производит харизматического впечатления на людей. Он затворился и с тех пор решал свои задачи как бог, отдавая распоряжения Моисею. Этого требовала концепция закрытой части иудаизма, которую он сам же и разработал для избранных наследников будущего. Но, деда, ты во вступлении к нашим занятиям критиковал одного ученого, книгу которого мы читали вместе с тобой. В этом месте я не думаю так же, как ты. Этот ученый Петухов, как мне кажется, но я всего девушка, я могу ошибаться, правильно указал, что Иофор был жрецом… Дальше я с Петуховым не согласна, но соглашаюсь, деда, с тобой. Я предполагаю, что Иофор действительно был жрецом, но был изгнан из храма за неблаговидные деяния, и что он стал, на нашем языке, как бы жрецом-расстригой. Он обосновался в Мадиамской земле, завёл там семью, стал раввином, но какую деятельность мог вести бывший жрец, остаётся воображать. Быть раввином, когда евреев не было ещё даже как народности. Но в Библии он „раввин“. Однако факты имеются: жрец во всех случаях человек выдающийся, посвящённый во многие знания; он мог быть действительно из рода левитов; он действительно мог осуществить задуманное, я даже думаю, что его именно за это и лишили сана жреца. То есть он действовал не по плану египетских жрецов, а вопреки им. Также возможно, что среди египетских жрецов по поводу мыслей Иофора не было единодушия, по причине чего у Иофора могли быть и единомышленники. Возможно, я фантазирую, но мой ум воображает только такие картины, какие я набросала. У самого у него наследников не оказалось. Бывший жрец, писатель, организатор, раввин, мистификатор и медиум – это ещё не все ипостаси великого человека. Он был величайшим преступником человечества, отцом терроризма, строителем противочеловеческой системы жизнеустройства. Со всеми сознательными нестыковками и противоречиями он прекрасно справился с непосильной задачей тайного искусства. Чем проще, чем нелепее, чем правдивее, тем способнее прятать концы в воду. Кто видел его по обстоятельствам дела или случайно узнавал его – эти люди несчастны, он всех их уничтожал или заставлял пойти на самоубийство, как, например, братьев, Аарона и Моисея, а в конце он уничтожил себя, своего сына и сыновей Моисея.