Нелли Копейкина - Книга для воспитателей. Серия сказок «Сказочные приключения»

Художественный язык любого произведения – не менее важная, чем содержание, составляющая, определяющая произведение. У каждого автора свой язык, который определяется чувством меры автора, его грамотностью, его вкусом и рядом других причин. Считая главным критерием языка художественного произведения эстетическую целостность текста, Копейкина Н. Г. использует единицы нескольких ярусов структуры литературного языка – книжные, диалектные, просторечные. Сказочным фольклорным героям автор оставляет присущий им сказочный старинный говор, подчёркивая тем, что эти персонажи из старины. Сказочные персонажи, ещё не встречавшиеся в литературе, выдуманные автором, говорят современным языком, как и Федя и другие дети. При всей сказочности эти произведения достаточно правдивы в части детских поведенческих оборотов: дети в сказках мыслят, поступают, общаются так же, как это делают их сверстники-читатели. Дети в этих произведениях остаются детьми, автор не отяжеляет их образы взрослыми штампами. В текстах сказок много диалогов, причём чаще детских диалогов, которые погружают малолетнего читателя в понятную ему, близкую по духу атмосферу.

Язык текстов прост, так как подчинён главной идее – быть понятным маленькому читателю. Характер сцепления слов в детских произведениях Копейкиной Н. Г. таков, при котором решается триединая задача: обращённость к определённому (детскому) типу восприятия, красочная передача художественного замысла и соблюдение культурологической функции, обеспечивающей общение автора и читателя между собой. Принято считать, что главными традиционными художественными стилями языка являются нейтральный, разговорный и книжный. Автором сказок в равной степени применяются все три стиля. Комбинация этих манер в сказках определяет особую динамику этих произведений. В них автор не доминирует, более того, его как будто бы и нет; хотя именно автор начинает и ведёт рассказ, но читатель не чувствует постоянного присутствия его, автор не высказывает приоритет своих позиций, своей точки зрения, предоставляя читателям возможность самим определяться во мнении в той или иной ситуации. Невзирая на психологическую глубинность, эти произведения просты, доступны детскому восприятию, они лишены назидательности, при чтении их чувствуется просто жизненное движение с забавными историями, не выходящими за рамки детского мышления.

Человеческое познание позволяет проникать в чужое сознание, осмысливать его. Человек способен осмысливать то, что ему несвойственно и даже противоположно. Входя в сознание доброго, чистого душой персонажа, читатель исподволь делает неосознанный выбор, принимает ли он такое же мироощущение или отвергает. Психологами замечено, что детские души особо подвержены впитыванию нравственных, психологических, моральных принципов, свойственных полюбившимся им героям, а зачастую просто даже сливаются духовно с героями. Потому очень важно читать детям правильные книги. То, что мы преподносим детям в их раннем возрасте, – это, по мнению автора сказок, самый значимый пласт культуры. В этом нельзя не согласиться с Копейкиной Н. Г. Одна маленькая книга способна сыграть решающую роль в становлении человека, в формировании его нравственных устоев. Детские произведения Копейкиной Н. Г. (сказки), направленные на формирование жизнерадостного, активного, морально устойчивого, доброго человека, имеют большое социальное и общественное значение. Их можно рассматривать как готовые методические пособия для воспитательных и школьных учреждений. Они полезны и для детей, и для воспитателей.

г. Шумен Зав. кафедрой русского языка

Болгария Шуменского университета

им. Епископа Константина Преславского,

проф. д-р Елена Стоянова

[1] Лихачев Д. С. Письма о добром. СПб.: Нотабене, 1994.

[2] Лихачев Д. С. Раздумья. Дано судьбой. М.: Дет. лит., 1991.

Мальчик Федя Егоров заупрямился за столом:

– Не хочу есть суп, и кашу не буду. Хлеб не люблю!

Обиделись на него суп, каша и хлеб, исчезли со стола и оказались в лесу. А в это время по лесу рыскал злой голодный волк и говорил:

– Люблю суп, кашу и хлеб! Ой, как бы я их поел!

Услышала это еда и полетела волку прямо в пасть. Наелся волк, сидит довольный, облизывается. А Федя, так и не поев, ушёл из-за стола. На ужин мама подала картофельные оладьи с киселём, а Федя снова заупрямился:

– Мама, да не хочу я оладьи, я хочу блины со сметаной!

Не успел Федя это договорить, как оладьи исчезли с тарелки и очутились в лесу, где жил злой голодный волк. И снова волк всё съел. За завтраком всё повторилось. Не успел Федя ещё даже договорить о том, что он не любит булку с маслом, как булка исчезла. Осталась на столе стоять только кружка с какао. И стало так всегда: только Федя плохо высказывался о еде, она исчезала и тут же оказывалась в пасти волка. Федя от недоедания перестал расти и даже стал слабеть. Во дворе ребята считали его самым маленьким и самым слабым. Волк же, наоборот, стал расти и крепнуть. Теперь ему не надо было трудиться, он стал зазнаваться и стал обижать маленьких. Когда побольше окреп, Волк объявил себя хозяином леса и запретил зайцам, белкам, ежам, мышам, лягушкам рвать в лесу грибы, ягоды и орехи. Только медведя волк немного побаивался да с лисой дружил. Целыми днями волк бездельничал, лёжа на солнышке, распевал песни или гонялся за малышами.

***

Однажды ребята из двора, где жил Федя, собрались идти в поход в лес, но Федю брать с собой не хотели. «Ты, – говорят, – слабый. Отстанешь ещё». Но Феде так хотелось пойти с ними, он так просил их, что ребята сжалились над ним и взяли с собой. Шли ребята в лес дружно, весело, с весёлыми песнями. Но Федя быстро устал и стал отставать от отряда. Тогда он решил присесть на пенёк, отдохнуть, набраться сил и с новыми силами догнать ребят. Только Федя присел, слышит, в кустах кто-то плачет. Пригляделся – а это зайка серенький плачет, лапками мордочку утирает.

– Зайка, почему ты плачешь? – спросил Федя зайчика. А зайчик ему отвечает:

– Как же мне не плакать. Был у меня огород с капустой, я так ухаживал за ним, так старался, а пришёл волк, потоптал и повыдергал всю капусту. Не вырастет она теперь, не будет у меня урожая.

– Так ты бы не допускал этого, задал бы этому волку как следует! – сказал Федя, погрозив кулаком.

– Что ты, – ответил зайка, – как же я ему задам. Волк такой большой, такой сильный. Он ко всем придирается, всех обижает. Объявил себя хозяином леса и не разрешает нам собирать в лесу грибы и ягоды.

– Волк всех обижает! – возмутился Федя. – Где он, я сейчас с ним разберусь!

– Что ты, что ты, мальчик, – забеспокоился зайчик. – Тебе с ним не справиться: ты такой маленький и слабый, а волк сильный и большой. Какой-то плохой мальчик не кушает свою еду, и всю её поедает волк. Волк теперь совсем не знает труда, ходит всегда сытый, крепнет день ото дня и делается всё злее и наглее. Ты, мальчик, уходи отсюда скорее, а то он увидит тебя и задаст тебе.