Инесса Рэй - Евангелие Индиго. Все тайны звездных богов, ангелов и демонов

Погибший солнечный бог объял остатками своей энергии Солнце, а богини в своём свободном падении навсегда попали под магнетическую власть Земли и Луны. Слои с оставшимися ангелами сместились и опустевший гравитационный трон заняли две богини (7 7 в пирамидальной схеме). Так центр Солнца стал двуликим, основной храмовый зал с книгой судеб стал тем самым залом «двух истин», как называли высший мир богов древние египтяне. Альфа и Омега, начало и конец. Именно они и с трудом удерживают над землёй часть рухнувших после богинь семь богов, семь падших ангелов, к коим поочерёдно обращались с выше в «Апокалипсисе». Из этого религиозного писания иносказательно следует, что двое первых ангелов из золотой семёрки падших ещё чисты, набожны и всегда совместно поддерживают божественный солнечный свет и баланс.

Астротеически это истолковывается так, что пали они в своей семеричной цепочке последними, что позволило, как и трём лунным богиням из плеяды восьми, остаться в лучшем энергетическом пространстве стратосферы и периодически возвращаться к солнечному престолу. То есть все павшие ангелы двух солнечных слоёв выстроились после падения вертикально, от солнечного магнитного ядра до планетарного.

Что характерно, резкое изменение магнитного вектора и среды обитания звёздного божества меняет его астротип на противоположный. Так первые из павших среди божественных дам (богиня «Близнецы») и божественных мужей Солнца (ангел «Рак») повлекли за собой последовательную волну обращений типажей среди своих родственников в противоположную сторону – от «Рака» к «Козерогу» и от «Близнецов» к «Скорпиону». И теперь два (старый и новый) архетипа воздействуют на образы солнечного пантеона, что подтверждает эпическая и мифологическая верификация внизу каждого параграфа. С перечнем этих двояких астротипов вы наглядно ознакомитесь в таблице 2 и 3 в части «Бестиарий».

Вместе добрые солнечные духи с переменным успехом противостоят демоническому злу, периодически проводя духовную санацию нашего мира. Словом, сеют доброе, светлое и чистое. Но трудно быть Богом, однажды сброшенным с небес. Некоторые из них смогли вновь возвысится и стали в наших аллегориях именно теми белобородыми небесными наблюдателями, бездействие которых порою приводит отчаявшихся к атеизму. Доброкачественная часть падших ангелов и богинь ничего общего в характеристике с пресловутым Люцифером или Азазэлем не имеют, и они незаслуженно игнорируются нашим мировоззрением. А значит, их кармические драмы требуют детального изучения. Внимание на эти портреты.

* ЭАСАЭЛЬ (ЭЛИЯ) [Иисус – греч., Езус – кельт., Исайа – общесемит., Азу – аккадско-шум.,Шу и Аш – др. египет., Иешуа – арамейский» Иисус»? араб. Иса, евр. Иешуа или Иегошу; Сусо – с древнеяпонского «Бог»; Сава – с иврита «старец» и «восседать»; Seven – с англ. «семь»; Шеба – с иврита «семь»; Save – с англ. «спасение»; Сабба – с арамск. «креститель»]

«Ангел-Креститель» авторская картина Инессы Рэй Индиго

Самым коротким днём в году, когда землю устилает пушистый декабрьский снег и таинственная тишина распространяется по многолюдным улицам, небо над золочёным крестом храма едва заметно сияет. Низкие мрачные тучи там светлеют, но всё же продолжают густо сыпать снежные хлопья. И в момент, когда эту сакральную безмолвность разрывает колокольный звон, пасмурное полотно неба незаметно расступается, и в самом центре светлеющего пятна пробиваются лучи солнца. Золотистой тиарой они озаряют церковный купол и кудрявые, как на полотнах Рафаэля, белоснежные облака.

Закрыв глаза и распахнув душу, можно увидеть, что в этой расчищенной небесной дали парит распятый на сияющем солнечном кресте величественный ангел. Он имеет облик закутанного в саван бородатого мужчины почтенных лет. Рядом нет никаких распятых грешников, нет крови, боли и мук. Ангел этот, несмотря на то, что имеет прямое отношение к великому христианскому мученику, вовсе не страдает на своём огромном и прекрасном кресте, поскольку не пригвождён к нему, а слит с этим неотъемлемым сакральным атрибутом.

Вокруг благородного и строгого лица его развеваются длинные белоснежные волосы. Он сплошь убелён сединами и эфемерен, будто соткан из перистых облаков, снега и ветра. Сначала, кажется, что именно так и выглядел бы Иисус Христос, если бы его беатификация свершилась на десятки лет позже, но глаза этого парящего божественного создания отнюдь не такие печальные, как на всех канонических изображениях. Вместо традиционной жертвенности и милосердия в них светится непоколебимая воля, властность и глубинная мудрость. Эти две голубые льдинки, источающие невероятную по силе энергию, чуть раскосые и глубоко посажены. Ими мерцающий ледниковой чистотой и солнечным золотом ангел внимательно осматривает проплывающий под собой земной мир. Взором не мученика, как представлялось религиозным догматикам, а всемогущего опекающего Бога. И веет от этого взгляда и арктическим холодом, и солнечным теплом одновременно, отчего постепенно уравновешиваются, улетучиваются какие-либо чувства заворожённой души.

Около светозарного креста за крылатой спиной его поблёскивает россыпь разноцветных звёзд, а с четырёх сторон от него прорисовываются призрачные многокрылые херувимы с чертами животных. С разверстого неба звучит торжественная песнь незримого мужского хорала. И когда херувимы разлетаются по земле, каждый в свою сторону, распятый ангел медленно удаляется вглубь приоткрытой райской завесы, начиная преследовать Солнце. Он вечно следует за своей гаснущей жёлтой звездой, как единственная её опора, и вечно влечёт её за собой по непрерывному круговороту времени, как последняя надежда своей звезды на спасение и долгожданное возрождение. Он всё идёт и идёт по небосводу, медленно и тихо, как бархатистый снег в канун Рождества…

Профиль этого доброго духа высшего порядка по имени Эасаэль поможет вам понять его доподлинную природу и мистическое влияние, оказываемое уже много тысяч лет на космические процессы и историю человечества. Изначально, как ярчайшему представителю типа «Козерог», расположенному у самого входа в звёздный храм, этому божественному старцу полагалось заведовать функциями «бледной с косой» и распределять души усопших меж миров людей и ангелов. Кто как ни вечно убелённый сединами и испещрённый паутинами времени могущественный старец должен в подходящий период являться умирающим земным старикам, уже исполнившим свою кармическую миссию, прожившим полноценную жизнь, чтобы бережно препроводить их созревшие души в рай.