Олег Кокорин - Тайны нашего мира. О жизни души, о счастье и любви

Врач-психиатр, Институт психиатрии и клинической психологии Марианна Игельник пишет: «Размышления о религии, вере и Боге неизбежно приходят в жизнь каждого человека. На каком-то этапе жизни мы вдруг понимаем, что не все происходящее зависит только лишь от нашей воли и решений. И тогда человек сознает что существует нечто, определяющее течение событий и влияющее на ход нашей жизни помимо разума и рационального мышления. Возникает вопрос: что же это за силы и возможно ли ими управлять? Кроме того, в современном мире человек испытывает сильный стресс от несовпадений своих внутренних потребностей и требований общества – это порождает тревогу и страх. И в конце концов даже убежденным материалистам не удается избежать вопросов жизни, смерти и смысла существования».

Маргарита Воловикова, доктор психологических наук, ведущий научный сотрудник Института психологии РАН, отвечая на вопрос, является ли религиозность естественной потребностью человека, говорит: «Да, вера в Бога является естественной потребностью каждого человека, только он об этом может иногда и не догадываться. Здесь многое зависит от тех общепринятых представлений, которые сложились в близком социальном окружении человека».

Ясно, что верующие люди есть как среди ученых, так и среди людей любых профессий (например существует Общество православных врачей России, основанная главным терапевтом РФ А.Г. Чучалиным). Однако российским школьникам продолжают навязывать мнение, что мировоззрение людей делится на научное и религиозное. Получается, что безбожное мировоззрение это научное, а религиозное – это мол, удел людей малообразованных и темных, которые опираются на слепую веру, а не на логику и знания.

Вера в Бога не есть суеверие и фанатизм, ибо основана на неопровержимых доводах разума, на фактах, малая доля которых приведена здесь. Вера в Бога подтверждена научным опытом, благоговейно молчащим перед фактом возникновения бытия и разумной жизни, проверено опытом духовным, а самое главное, она основана на прямом Божественном Откровении, записанным пророками и апостолами. Вера же в природу ни на чем не основана, кроме нелепого предположения, что она сама себя создала, утверждении, которое не выдерживает никакой критики и которое хуже и вреднее всякого суеверия и фанатизма. Такая материалистическая точка зрения ничего не дает человеку при жизни и не в силах утешить его в минуту смерти. Такая вера разрушает нравственное начало человека, а значит и семьи, общества, государства. Отсюда проистекают преступления, войны, кровопролития. Вера в природу создала безбожие, отравила человека ядом неверия в высшую справедливость, устремила его в погоню за временным удовольствием плоти и ведет всякого к её неумолимому концу на одре отчаяния и смерти.

По крайней мере, установлено два объективных факта: душа у человека есть и она продолжает жить после физической смерти человека. К таким выводам пришли ученые, исследующие во многих странах мира такое явление как клиническая смерть (в частности в США и в России). Её изучение стало возможным в последние десятилетия, благодаря все более совершенствующимся научно-медицинским технологиям. Клиническая смерть наступает в результате полной остановки сердца. Чаще это происходит с людьми молодого и среднего возраста, когда организм человека ещё достаточно крепок и вернуть пациента к жизни значительно больше шансов. Нередко клиническая смерть случается, к примеру, после автомобильной катастрофы. Пострадавшего привозят в больницу, и по дороге, или уже во время операции, у него происходит полная остановка сердца, а спустя несколько минут врачам удается запустить этот «мотор». Зачастую, когда пациент приходит в сознание, он рассказывает удивительные вещи, хотя и не все, кто переживал это в своей жизни, готовы поделиться со всеми своими «впечатлениями», и в первую очередь из-за страха быть непонятыми даже близкими людьми. Нередко смеются над рассказами людей, переживших клиническую смерть, считая, что все это не более чем галлюцинации. А что думают ученые, занимающиеся исследованием данной проблемы? И что именно происходит после остановки сердца? Переживших клиническую смерть тысячи по всему миру, и ученые, обобщив весь этот материал пришли к выводу: какой бы национальности не был человек, какую бы религию не исповедовал, с ним происходит одно и тоже во время клинической смерти.

Первое . Душа человека в момент остановки сердца как будто выталкивается из тела и начинает отчетливо видеть свое тело со стороны, сверху глядя на мертвое тело и врачей, продолжающих совершать операцию. Человек, точнее его душа, слышит разговор врачей, видит их, но дать понять о себе уже не может: пытается что-нибудь им сказать, обратить на себя внимание, но его уже никто не слышит и не видит, человек ушел в другой мир.

Второе . Душа, спустя некоторое время, попадает в темное пространство, похожее на тоннель, потому как в конце его виден яркий свет, и начинает движение к этому свету, к выходу в «иной мир». На этом у большинства переживших клиническую смерть, впечатления заканчиваются, потому что долго это состояние продолжаться не может: либо человек навсегда покидает наш мир, либо врачи успевают включить его сердце, и душа вновь оказавшись в теле, моментально засыпает под действием наркоза. Бывают и исключительные случаи, когда душа переходит порог этого «тоннеля», и видит множество людей, находящихся в аду, или переживает потрясающее состояние рая. Отцы Церкви, во времена, когда ещё никто не мог и слышать о клинической смерти, говорили, что человеку в течение сорока дней после его смерти дано видеть и ад и рай. Если он навсегда останется в аду, то будет осведомлен, чего он мог получить, но лишился, а если усопший наследует рай, то будет помнить всегда, какую милость он обрел у Бога, осознавая, что никто из нас не заслужил быть в Царстве Небесном.

Ученые-исследователи считают объективно доказанным фактом, что человек продолжает жить после своей физической смерти.Галлюцинации всегда индивидуальны, т. е. неповторимы, а в данном случае тысячи людей во всем мире почти в точности повторяют опыт друг друга. Подавляющее большинство из них рассказывают, что раньше не думали о Боге, не были религиозны. Для них опыт клинической смерти является личным потрясением, в корне изменившим их представление о жизни.