Гай Себеус - Как воспитать ребёнка, который станет заботиться о тебе в старости

Мальчик этот типичный флегматик. И это был не первый случай, когда он «слушал и не слышал».

Родителям таких детей приходится гораздо сложнее, чем тем, что вникают в материал на уроках. Здесь же приходится тратить на получение знаний больше времени и сил, потому что время школьных уроков часто проведено с нулевым КПД. Приходится строже контролировать, чтобы ребёнок не отвлекался во время приготовления домашних заданий. Чётче требовать соблюдения режима, ежедневно проверять качество прочитанного и написанного.

Это всё требует от родителей сил и неугасающего энтузиазма на долгие годы. Потому что только в этом случае удастся выучить такого ребёнка качественно.

Поскольку люди – не роботы, чистых типов не бывает, природа склонна к компенсациям ради выживаемости. Смешанный или неопределённый тип называют « голуби ».

Себя я отношу к таковым. Потому что вставать люблю рано: в 5—6 часов. И самые плодотворные для меня часы – ранние. Но только если они проведены в индивидуальной подготовке. Большие лекционные пространства не для меня, это уже испытано.

Так что приходится учитывать и приспосабливаться. Чего и вам желаю.

Бойцовские качества очень важны по жизни. От них часто зависит успех человека в обществе. Причём, имеются ввиду не только чисто «кулачные» способности отстоять личный интерес среди одногодок в песочнице.

Сначала о принципе.

Нужны ли бойцовские качества вообще?

Многие мамы, вдохновлённые ангельскими личиками детей, воображают наступление царства божия на земле и пытаются пропагандировать пацифизм, полный отказ от насилия. Они активно обучают своих и соседских малышей правилам взаимодействия и мирного сосуществования, несмотря на конфликт интересов. Когда, например, вдруг всем одновременно захотелось поиграть с одной и той же машинкой, и уступать не желает никто.

Честь им и слава, таким благородным мамам! Пусть их энтузиазм не угасает, а вдохновение не истощается! Говорю это без иронии, потому что искренне верю в грядущее торжество человеколюбия.

Другое дело, что не предлагаю вам жертвовать собственными детьми ради будущей победы возвышенных идей. Ради их торжества предпочитаю неустанно трудиться, но не приносить человеческие жертвы.

И предлагаю задуматься вот над чем: пытаясь устранить зло насилия, противостоять ему ответным непротивлением, уступками, мы провоцируем другое зло: зло вседозволенности с одной стороны и зло пассивности перед лицом торжествующей агрессии – с другой.

Зло вседозволенности прорастает уродливыми плодами самодурства. Впадая в него, дети, не получившие желаемого, бьются в истерике на полу. А став взрослыми, в судороге своеволия могут убить неверную жену, предавшего друга, уволившего начальника. И чувствовать себя правыми.

Возьмём для примера случай, происшедший в феврале 2014 года в Москве. Десятиклассник, отличник, победитель всевозможных олимпиад, спортсмен, вдруг пришёл в школу с отцовским карабином, взял в заложники одноклассников, застрелил учителя и полицейского.

Мальчика не осудили, признали невменяемым. А он просто исповедовал солипсизм, причудливую обложку обыкновенного эгоизма.

Само слово «солипсизм» происходит от латинских solus – один, ipse – самый. Согласно ему, в мире существует он один, всё остальное – иллюзия, не заслуживающая внимания. Мальчик был убеждён, что в центре Вселенной располагается его гигантское «Я». Вокруг вращаются как самое значимое – «Вещи обо мне», и чуть менее значимое – «Мои вещи». Чуть дальше – «Вещи, которые я ненавижу», а ещё дальше – «Всё другое, остальное, к чему я равнодушен».

Он рассказывал об этой теории родителям, учителям, одноклассникам. Родители в ответ научили сына стрелять, учителя – боевым искусствам, а одноклассники создали возможность ощутить себя лучше всех. В ответ он родителей использовал и подставил, учителей расстрелял, одноклассников взял в заложники и зрители своего торжества.

Не кажется ли вам, что «короля сделала свита»? И, прежде всего, родители, которые своими руками сделали сына убийцей?

А началось всё с восхищения проявлениями раннего развития сына, хвастовства его способностями (а он слушал и мотал на ус, какой он замечательный), потаканий капризам талантливого ребёнка, с формирования устойчивого убеждения, что он – самый-самый и поэтому ему позволено ВСЁ.

Немножко поубивав, 15-летний мальчик заявил, что не хотел этого, а хотел умереть сам. Просто ему было интересно узнать, что будет там, после смерти? И ещё была любопытна реакция окружающих на его власть над их жизнями.

Только свой интерес он реализовал за чужой счёт, за счёт чужих жизней. Это говорит о его крайне расчётливом эгоизме, но не о невменяемости.

Он шёл к учительнице литературы, которая, по её словам, «учила детей милосердию», убеждала, что добрых людей больше, чем злых. А он смеялся над ней и хотел доказать, что она не права. Просто на её урок он опоздал. А то доказал бы ей свою правоту пулей.

Самое ужасное в этом всём, что двое убитых, согласно теории солипсизма, относились к области всего, к чему мальчик был равнодушен. И убил он их не из злобы или из мести, а «просто так», чтоб настоять на своём, «чтобы доказать, что может выстрелить».

Это было зло своеволия.

Противоположное зло – зло ответной пассивности и сестры её – лени, не так кричаще. Оно соотносится с «позицией жертвы».

Это очень удобная позиция. Ничего делать не надо, кроме как благородно сетовать на несовершенство мира. Но впадая в него, дети отстраняются от реалий мира, противопоставляя себя ему. В процессе же взросления у них начинаются всё более ощутимые проблемы с социализацией. Потому что они умеют выживать лишь в идеальной среде. А реальный мир их пугает, они не умеют наладить взаимодействие. Они постоянно себя жалеют, не умеют взять на себя ответственность, в своих неудачах обвиняют не себя, а всех окружающих.

Я называют это позицией ослика Иа, потерявшего хвост.

Этот нытик, мало того, что хвост посеял, так ещё и лодырь. Искать не желает, только и занимается самолюбованием, упрёками окружающих да жеванием своих драгоценных жалоб. Организовать собственный день рождения и то неспособен. Законченный тунеядец и нахал!

Был среди моих воспитанников мальчик Арсений. Однажды он сильно удивил меня. Когда выведенный из терпения его ленью, безответственностью и нытьём, я попытался призвать его к порядку, он с апломбом заявил: «А что Вы хотите? Меня в детстве три раза роняли головой об пол!»

Я потерял дар речи. Я встречал разные проявления «позиции жертвы», но такую – впервые.