Римид Нигачрок - Учение о прощении. Словарь-справочник. Том 2

Людям неугодно, чтобы кто-то указывал на их ошибки, даже если это делается с целью их надоумить.

Людям нужна любовь, но также им нужны эмоции, умеренное выражение которых помогает любовь сохранить.

Людям прямодушным, верящим в хорошее, всегда приходится страдать.

Лягушка являет собой энергию обиженности. Если человек раздувается от обид, он уподобляется лягушке и живет и ведет себя, как лягушка. Он всегда недоволен тем, что имеет, или тем, где находится. Его девиз – хорошо там, где меня нет, при этом совершенно не замечая, что обижает до глубины души людей, предлагающих ему добро.

Магия денег является мерилом силы духа.

Макроцефалия, или большеголовость, возникает при избыточной мозговой жидкости. Это значит, что отец ребенка испытывает великую невысказанную печаль из-за ущербности своего рационального ума.

Максималистская потребность мощно и спешно продвинуться на глазах у всех делает из человека обжору.

Максимально сильно можно желать только человека.

Малейшая нотка обвинения в голосе уже провоцирует. Поэтому освобождение от страха оказаться виноватым имеет первостепенное значение в лечении. В ком нет чувства вины, тот не становится обвинителем.

Маленькие мудрости маленького человека приходят через познание физических трудностей. Большие мудрости большого человека приходят через познания духовных трудностей.

Маленький ребенок, который не умеет еще мыслить самостоятельно, страдает из-за родительской злобы. Ребенок постарше способен сам воздействовать на свои беды.

Маленький ребенок ничего не стыдится, ибо природа еще не создала ничего такого, чего следовало бы стыдится. Чем старше он становится, тем больше ему приходится стыдиться, потому что его к этому принуждают. Стыдливость почитается за добродетель. В итоге нет такой вещи, которой человек не стыдился бы. Мы стыдимся своих желаний и своего нежелания. Особенно стыдимся своих потребностей и того, что нам не потребно. Стыдимся своего тела, его органов, тканей, их функций. Стыдимся тех выделений, что образуются в результате жизнедеятельности тела.

Маленький человек ждет, чтобы его жизнь наладили другие. Большой человек желает доказать, что и свою жизнь, и чужие жизни он улучшает сам. Ни тот, ни другой не сообразят, что духовно они делают всё только для себя и что своими поступками не следует похваляться перед ближними. В повседневном обиходе эти энергии мы именуем мелочностью и широтой натуры. Так, в смысле общественной позиции, большой человек может быть мелочным, а маленький человек может проявить широкую натуру.

Маленькое плохое есть движущая сила, а большое плохое есть губитель.

Маленькое хорошее заставляет нас беспокойно действовать для достижения большого хорошего.

Маленькое чувство вины, маленький страх и маленькая злоба вызывают психические отклонения.

Мало кто доволен телом, его силой и красотой. При этом мы не думаем о том, Что, рождаясь, мы сами выбрали это тело. Свой выбор мы делаем от большой любви, чтобы научиться именно тому, в чем сейчас нуждаемся. И тело принимает нас с любовью.

Мало кто переделывает себя – большинство переделывают других и бывают несказанно счастливыми при виде того, что другой переменился. Произошедшая с ближним перемена считается результатом собственного труда. Кто искренне верит тому, что ближний переменился благодаря нему, не устает себя расхваливать. Его распирает от гордости, и то же самое можно сказать о верхе его живота.

Мало-мальски мыслящий человек должен понимать, что устанавливать мир с помощью оружия – абсурд. Это есть желание быть лучше других.

Мало таких людей, у кого живот не увеличивался бы к старости. Чем больше живот, тем больше в нем скопилось не переработанных мыслей, связанных с совершением работы. У отдельно взятого человека его собственной работы не так уж и много. Чрезмерно большой живот указывает на то, что человек взвалил на себя непомерное бремя чужих работ и не в силах их выполнить. Он не в силах прожить жизнь за других.

Малое желание быстро возрастает в большое, и чем больше оно становится, тем ближе критическая черта. Далее возможет лишь относительный рост. И тогда возникает желание возвысить себя за счет унижения другого человека, чтобы быть относительно лучше.

Малое количество лекарств помогает больному выбраться из ямы с болезнью. Большое количество лекарств готовит больному яму поглубже.

Малокровие бывает у того, кто считает кормильцем плохим. Если мать считает своего мужа плохим кормильцем семьи, то у ребенка развивается малокровие. Если женщина воспитывает ребенка без мужа и называет плохой жизнь, что её кормит, то ребенок непременно болеет малокровием. Кровь у ребенка ухудшается и в том случае, когда мать считает себя беспомощной и бестолковой и изнуряет ребенка причитаниями по этому поводу.

Малоразвитый человек живет за счет милости природы. Природа живет милостью высокоразвитого человека.

Малые знания в сочетании с обширными мыслительными способностями могут творить чудеса. Мыслительная способность, ограниченная догмами, ни на что не способна даже при наличии обширных знаний, ибо лишена права мыслить самостоятельно.

Малый, или проявляющийся страх, его можно видеть и слышать: отрицание; вопрошание; разбросанность; моторное беспокойство.

Малый сальник соединяет желудок, двенадцатиперстную кишку и печень. Иначе говоря – человека, коллектив и государство. А еще точнее – человека, семью и государство. Желание видеть всех этих людей иными, чем они есть, являет собой на деле желание видеть иным себя. Вместо того чтобы заниматься собой, мы начинаем себя переделывать.

Малый стыд и малое бесстыдство, что в совокупности образует тактичность, нужны человеку до тех пор, пока в мире существуют стыд и бесстыдство. Тактичность является признаком достоинства, которое знает, что кому говорить или показывать, когда говорить и сколько, чтобы не причинить зла.

Манерничающий человек относится с брезгливостью ко всему, что имеет животный запах, либо к запаху человеческого тела.

Манипулирование воспринимается с тревогой теми людьми, которые понимают, что ими манипулируют, однако пока еще не умеют быть самими собой. Их задевает любое проявление духовного насилия, ибо им хотелось бы защитить каждую жертву. Чем благовоспитанней они пытаются решить проблему, тем сильнее их борьба замыкается на собственных стрессах, которые подавляются. В итоге человек становится еще более манипулируемым.

Манипулирование детьми посредством пристыживания способно сделать подростка столь стеснительным, что он краснеет всем телом при одной только мысли, что придется пожать кому-то руку. Не говоря уже о том, чтобы кого-то приголубить, обнять, чмокнуть или поцеловать.