Наталия Рай - Башня. Книга вторая

– А Бог? Как Он участвует в моей жизни? Я давно уже заметила, что в какую бы историю я не влипла, в конце концов, всё для меня разрешается благополучно.

– Бог может помогать нам и делает это, как ты заметила. Но действовать должны мы. Понимаешь, почему?

– Понимаю.

Татьяна снова перечитала те места в «Розе мира» Д. Л. Андреева, где говорилось о Звенте-Свентане. Соединив все высказывания, разбросанные по книге, получила вот что:

«В метаистории новейшего времени совершается таинственнейшее событие: низлияние в нашу брамфатуру (т.е. к нам относящийся уровень жизни) новых божественно-творческих сил. Первое звено этого события – событие такого значения, что его можно сопоставить лишь с вочеловечением Планетарного Логоса (т. е. Бога-Сына, Иисуса Христа) – имело место на рубеже XIX столетия: то было излияние сил Приснодевы-Матери, но не безличное, как это имело место уже дважды в истории человечества, а несравненно усиленное личным своим характером. С высот Вселенной нисходила в Шаданакар (это имя нашей системы жизни) великая богорожденная монада (Богорождённая духовная единица). Прозрение в один из высочайших слоёв, в который Она вошла тогда, – было дано почти столетие спустя Владимиру Соловьеву, когда он пережил потрясающий прорыв сознания и воочию узрел Великое Женственное Существо. Её, Пресветлую и Благую, воплощение Женственной ипостаси Троицы, мы зовем Звентой-Свентаною. Теперь Её обиталище в одной из сфер, входящих в сакуалу «Волн Мировой Женственности». Близится день Её долгожданного спуска в один из верховных градов. Там должна Она родиться в теле одного из просветлённых – дитя демиурга и одной из Великих Сестер. С Нею спустится в этот затомис (высший слой метакультуры народа, в данном случае русского) из Элиты Шаданакара сонм высочайших.

Вот она, надежда наша и упование, Свет и Божественная красота. Ибо это рождение отразится в нашей истории тем, что увидят наши внуки и правнуки: основанием Розы Мира, её распространением по человеческим кругам всех стран и, если страшный срыв человечества не отбросит его вниз, в глубь мрака, – от Розы Мира к верховной власти надо всей землей.

…Ждём и уповаем на всадника Белого (см. Откровение Иоанна) – Розу Мира, золотой век человечества! Появления последнего всадника, Бледного, не отвратит ничто; Гагтунгр (планетарный демон нашей брамфатуры, т.е. системы) добьется рождения в человеческом облике того, кого он пестует уже столько веков. Но эпоха господства Розы Мира вызовет такое сокращение духовных жертв, какое невозможно исчислить. Она успеет воспитать ряд поколений облагороженного образа. Она укрепит силу духа в миллионах, даже в миллиардах колеблющихся. Предупреждая о приближающемся антихристе, а когда он явится – указывая на него и разоблачая его, взращивая в сердцах человеческих незыблемую веру, а в разуме – понимание метаисторических перспектив и мировых духовных панорам, она сделает недоступными для искушений грядущего исчадия Тьмы роды и роды.

И не только Роза Мира отразит в Энрофе (имя нашего физического слоя) мистерию рождения Звенты-Свентаны в одном из затомисов: возрастание женственных сил и их значения в современности сказывается и везде вокруг. Этим и прежде всего этим обусловлено всеобщее стремление к миру, отвращение к крови, разочарование в насильственных методах преобразований, возрастание общественного значения женщины, усиливающаяся нежность и забота о детях, жгучая жажда красоты и любви. Мы вступаем в цикл эпох, когда женская душа будет делаться все чище и шире; когда все большее число женщин будут становиться глубокими вдохновительницами, чуткими матерями, мудрыми водительницами, дальновидными направительницами людей. Это будет цикл эпох, когда женственное в человечестве проявит себя с небывалой силой, уравновешивая до совершенной гармонии самовластие мужественных начал. Имеющий очи да видит.

…Для рождения Соборной Душою сверхнарода Звенты-Свентаны сверхнарод должен дорасти до создания достойного материального вместилища; таким вместилищем может быть лишь народоустройство, неизмеримо более совершенное, чем какое бы то ни было государство.

Но кто, кроме мог бы охранить сверхнарод от порабощения других держав, его окружающих? Кто мог бы обеспечить воспроизведение новых и новых поколений людей в России? Кто мог бы оградить Навну от опасности пленения либо от ее развоплощения, ее возвращения в небесный град, но не в качестве выполнившего свою задачу великого соборного «Я», а лишь как монады, потерпевшей непоправимое крушение в Шаданакаре и вынужденной начинать свое творческое восхождение сызнова, в непредставимых временах, пространствах и формах? Пути к грядущему всемирному Братству пребывали укрытыми непроницаемой мглой. Но, чтобы отвратить от сверхнарода опасность, нависшую над ним теперь, чтобы обеспечить его дальнейшее физическое существование, оставалось одно: остановить свой выбор на одном из порождений первого уицраора, влить в него силы, благословить на бой с внешним врагом и на века существования в грядущем как великого государства, как единственно возможного пока ограждения Соборной Души.

И выбор был сделан. Потенциальным носителем наиболее здорового ядра народоустройства, самым полноценным пластом оказывался средний класс: ремесленники, купцы, мелкое духовенство. Там еще сохранились старинные нравственные способность к подвигу и самоотречению, воля к строительству жизни и к творчеству, душевная цельность, чистота.

Через великого родомысла Смутного времени – патриарха Ермогена – обратился демиург сверхнарода к коренным его слоям? Ермоген мученической смертью оплатил брошенный им призыв, но призыв подхватил родомысл Минин. Золото и серебро, лившееся в молодое ополчение, усиливавшее его и умножавшее, становилось физическим подобием тех высших сил, которые вливались в нового уицраора от стоявших выше его источников светлой воли и власти: Синклита России.

…Постоянная борьба враждебных иерархий с Навной сделается содержанием метаисторической драмы России XI – XXI столетий.

Битвы между Синклитом России и демоном великодержавия завершатся освобождением Навны и Звента-Свентана примет просветленную плоть в Небесном Кремле.

Без каких предпосылок неразрешима задача Звенты-Свентаны, то есть преобразование государств в Братство? Помимо прочего, пока в устремлении религиозного человечества к Вечно-женственному началу не будет вскрыт новый, углублённый смысл, пока веяние Звенты-Свентаны не смягчило и не высветлило слишком жгучую суровость мужского начала, до сих пор полностью господствовавшего в этике, религии и общественности.