Сергий Чернец - Рассказы и эссе

© Сергий Чернец, 2017

ISBN 978-5-4485-0268-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Я никогда не видел человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов. К чему нам жить долго? Ответа на этот вопрос нет, потому что у каждого своя точка зрения.

Трудно найти человека, который бы действительно понимал тебя. Обычно люди судят лишь своими мерками, а мнения других, то, что есть и другие «мерки», просто не принимают в расчет.

Если человек хорош в чем-то, то в чем-то он и плох, это факт. Не к лицу, например, когда молодой и юный ведет себя через-чур серьезно, и наоборот, когда занимающий высокое положение пожилой предается шалостям.

Каждый устроен по-своему, и нет человека, который был бы законченным злодеем, (исключения единичные в истории только подтверждают правило); нет и таких, кто сочетал бы в себе все достоинства: красоту, сдержанность, ум, вкус и верность. Каждый хорош по-своему, и трудно сказать, кто же действительно лучше. Наверное, тот – в ком меньше злого.

Всегда следует говорить, взвешивая слова. Такое умение, однако, встречается редко. Но разве достойно человека держаться через-чур неприступно? Человек общественное животное, к счастью или к сожалению.

Счастье. В желаниях выражается сущность человека и всем счастья хочется. А оно зависит от нашего мнения о вещах мира окружающего, ибо в жизни человеческой всё так неясно и так сложно, что здесь ничего нельзя сказать наверняка…. А если знание порой и возможно (для кого-нибудь), то оно нередко отнимает радость жизни.

Большой (если не сказать «великий») проповедник Мартин Лютер отвечал на вопрос: в чем отличие человека от животных (?), таким образом:

Работа и честь проповедника состоит в том: 1 чтобы сделать из грешников настоящих святых (как Апостол Павел в своих посланиях называл всех христиан святыми – агиос), 2 из мертвых людей, «опустивших руки» – людей живых, делающих дело, 3 из проклятых – блаженных, из слуг дьявола – детей Божиих. —

Так и работа, и честь Светской власти (поставленной самими людьми над самими собой) состоит в том: 1 чтобы из диких зверей сделать людей и предохранять их от дикости; 2 власть – она сохраняет человеку тело его, не разрешает, чтобы его кто-нибудь повредил; 3 она сохраняет каждому жизнь; 3 она сохраняет каждому дом и двор и имущество. Так люди становятся – людьми.

Без власти, без ограничений мы будем лишь звери, со всеми последствиями, – и грабежи и убийства, вплоть до людоедства будут при свободе, за которую некоторые радеют и о которой мечтают.

Примерно так мыслил «великий» проповедник.

Человек и впрямь похож на обезьяну: чем выше он залезает, тем больше он демонстрирует свою задницу. Пример, – чем популярнее артист (или политик), не на его дела обращают внимание люди, а начинают «копаться в нижнем белье» его, и смотреть на его приземленную жизнь, вплоть до того, что в его доме туалетный унитаз позолоченный! И сам «высоко забравшийся», – (не осознавая что-ли?) только свою заднюю часть жизни и улучшает, забывая про текущие дела, которые должен делать на этой высоте. —

Примерно таковое мнение оставил нам ученый монах Блез Паскаль, – он был математиком и физиком, но к концу жизни разочаровался в науках и ушел в монастырь.

В каждом человеке природа закладывает и полезные злаки, и сорную траву; пусть же человек своевременно поливает первое и старательно пропалывает поле своей души, истребляет второе.

Лучше во всю жизнь ни к кому не ходить на поклон и не ждать, что придут на поклон к вам, – всё нужно делать самому, – вот такой должна быть отрада, естественное состояние человека.

У человеческих характеров, как и у некоторых зданий, несколько фасадов, причем не все они приятны на вид, – рассудил архитектор. \Вообще у людей искусства есть видение человеческих слабостей и возможностей.\ У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем велениям рассудка, оттого и поступаем – безрассудно.

Человек не Ангел и не животное (это как два полюса) – и несчастие его в том, что чем больше он стремится уподобиться Ангелу, тем больше он превращается в животное.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками. Люди живут в таком полном непонимании суетности человеческой жизни, что приходят в полное недоумение, когда им говорят о бессмысленности погони за почестями. Ну, не поразительно ли это!

Людей учат чему угодно, только не порядочности в поведении, а между тем, более всего они стараются блеснуть порядочностью, а не ученостью своей, – то есть как раз тем, чему их никогда не обучали.

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Человек – это тростинка, самое слабое в природе существо (на один градус повысится температура тела и уже очень плохо ему), – но тростинка эта мыслящая.

Будем же благодарны мудрости предков, как и говорит нам Блез Паскаль: Мы должны благодарить тех, которые указывают нам наши недостатки.

Что бы ни говорили, есть в человеке что-то необыкновенное – такое, чего никакие ученые не могут объяснить.

Каждый из нас может сказать о себе – «Я – человек!». А все-таки, с точки зрения естественных наук и психологии, в том числе, человек – это биологический вид, без учета индивидуальных различий. Это как, например, в природе вид кошачьих: они все имеют одинаковое гибкое строение тела, одинаковые лапы с острыми когтями, острый слух и острое зрение. Несмотря на то, что кошачьи так отличаются, – есть огромные тигры и есть маленькие кошечки, есть пестрые и цветные и полосатые – они все – кошки.

И люди, как вид, объединяют и маленьких пигмеев и высоких худых нигерийцев, и с красным цветом кожи североамериканских индейцев и желтого оттенка китайцев, а также чернокожих африканцев.

Индивидуальность.

А кроме того, все люди разные и в психологическом плане, – поэтому появилось более тонкое понятие индивидуальность. Под индивидуальностью понимается сочетание как генетически заложенных, так и приобретенных качеств человека: физиологических, психологических, социальных и других. Биологические особенности даются нам от природы, а то что мы воспитываем сами или под влиянием окружающих, уже называется личностью.