Валентин Маэстро - Не хочешь? Заставим. Книга 6. История строительства нашего общества, написанная по совести

© Валентин Маэстро, 2017

ISBN 978-5-4485-5358-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Александр спешит на суд по иску против Павлика Морозовой-Страздиньша, который искусно сыграл в дружбу, чтобы обокрасть Санька.

Саща прибавляет шагу и минует, оставляя за собой, фасады величественных зданий готического стиля, одну улицу, вторую, прохожих, движение машин…

Оставляет кричаще-урчащее, дергающееся туда-сюда, теребящее касаниями, раздражающее запахами гари и горечью вкуса окружение, забывшее и пинающее с корыстным равнодушием мать свою – Природу.

Санек, находясь в Единстве, принимает-не принимает чувствами своими внешний мир, устроенный так, что не находят в нем доброжелательного отзвука предметы окружающие и, даже, многие из людей.

Скрашивают радостью восприятия это общее, холодное бытование только заливисто-веселый смех малышни, улыбки мам-пап первенцам, детям своим, музыка мощно-нежная и прочувствованные песни мелодичные, Слово, утверждающее благо, переходящее в действие.

Украшение такое единодушно находит созвучие-видение в журчанье ручьев, в шелесте-шепоте листьев зеленых весной, в качании-приветствии деревьев могучих, в полете-песней птиц в небе бескрайне светло-синем и в горячих лучах животворящего солнца, охлаждаемых дыханием планеты – ветром.

Все внешнее, в котором реализуется теперь его, Саши, жизнь, движения сегодняшние, существуют сейчас, воздействуя, влияя на него и, одновременно, их нет, словно находится он в дали – далекой, выси-высокой…

Александр чувствует, что сам он, живя в течении реки мыслей единовременно в прошлом, настоящем, будущем, преобразился в стороннего наблюдателя не только для окружения, но даже для тела своего. Действует на уровне, может быть, более высоком: в плоскости мысли живой, творящей.

Пытается построить фундамент на основе фактов новых и идти дальше. Осознать происходящее, понять то, что делается кем-то вопреки его воле, но, якобы, для него. Делается-навязывается, вгоняя всех людей в колею, ведущую… неизвестно куда.

Старается Санек поскорее разглядеть систему, суть, механику общества, построенного по заказу ростовщиков-лиходеев. Желает узнать чем недовольна Совесть его и какие законы-правила противны жизни всеобщей…

«Как много я узнал, раскрыв глаза свои и сместив внимание от навязанного стандарта: беспокоиться только о еде, одежде, постели.

Знания старо-новые сбивают оковы-путы с сознания моего… Надо до конца определиться в понимании сути общества, сделанного не нами, но для нас…

Для нас? А, кто это – мы?

Знаю, что Человек проходит несколько стадий рождения. Первый раз рождается, когда криком заявляет миру о появлении своем.

Второй раз, когда начинает думать о себе.

Третий – когда начинает думать о других.

Четвертое рождение происходит, когда он боль-радость чужую начинает воспринимать как свою… Пятый…

Каковы мы? Что делает с нами наше общество? Помогает перерождаться или наоборот?

Вижу на примерах жизни своей, что оно убивает в нас человеческое. Скрывает весть о потенциале духовности, методы раскрытия богоподобия.

Учение это известно мудрецам, которые указывают нам о шагах по дороге, ведущей к росту Чело-Вечности.

Голос их заглушают. Из жизни этой уходят они преждевременно.

Один из таких вестников, Ошо, говорит нам, что для осуществления одухотворенности мы должны осознaть всю нaшу обусловленность, которaя превращает нaс, Божественных, в роботов.

Робот – это не тот, кто живет, чувствует, понимaет, a тот,

КТО ЗАПРОГРАММИРОВАН НА ОПРЕДЕЛЕННОЕ ПОВЕДЕНИЕ, кто функционирует по зaрaнее зaложенным в него прогрaммaм, прaвилaм, предписaниям.

Прогрaммы, зaложенные в роботa, – не его прогрaммы, робот является их рaбом.

Человеку, желающему быть свободным, стремящемуся быть Чело-Веком, жаждущему раскрыть в себе Божественное, необходимо осознaть эту возможность реализации и освободиться от навязанного.

После этого его природный потенциал потечет к совершенству легко и свободно, словно вода в ручье, из русла которого убрaли преграду-кaмень.

Ошо передает нам 112 техник, которые были известны уже более пяти тысяч лет назад.

Методики эти – для совершенствования себя и выбрать надо ту, которая подходит определенному типу личности.

Рaджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что нa них построены медитaционные прaктики всех существующих религий и эзотерических учений. Он свидетельствует, что именно с этой целью приходили в мир людей

Шивa, Кришнa, Буддa, Лaо-цзы, Мaхaвирa, Пaтaнджaли, Моисей, Иисус, Мухaммед…

Он говорит, что все зaвисит от нaс, от того, нaсколько глубокой и искренней окaзaлaсь нaшa потребность познaть ИСТИНУ.…

Говорит о том, что все это, особенно на Западе, забыто…

«Забыто? – спрашивает себя Александр, – или отнято, стерто с ленты общей памяти нашей лиходеями?

Был я в Индии и убедился, что страна эта сохранила и делится Знаниями.

Помню как невольно восхитился я людьми, с которыми организовала встречи-лекции общество «Ом шанти».

Была поездка вокруг столицы страны Дели, в которой уживаются контрасты: высота полета духа-мысли, красота и величие архитектуры, роскоши и жалкого нищенства безграмотных голодранцев и детей.»

Отодвинув воспоминания, Санек возвращает внимание свое в сегодня.

Спешит на суд и, вот, уже приближается к залу заседания, входит туда вместе с незнакомыми людьми.

Секретарь объясняет ему, что сейчас будут зачитывать приговор осужденным по другому делу, а рассмотрение его иска будет позже. Присел. Огляделся.

В зале, в клетке, из железных стержней, на скамейке сидят, опустив голову, четверо молодых мужчин.

Секретарь просит всех встать. Входит судья.

Начинается чтение приговора:

«…организованная преступная группировка Клопшильдов осознанно…»

Александр улавливает фабулу преступления. В клетке стоят и слушают – торговцы опиумом. Занимались этим в течение двух лет. Получали за сбыт большие суммы денег, но этого было мало…

Суд здесь, сегодня зачитывает доказательства, а память Александра выхватывает историческую ассоциацию… Восемнадцатый век.

Он закрывает глаза и воображение переносится через ментальный мир в духовную плоскость.

Перед ним огромный, прекрасный дворец Высшего Суда, где у входа установлена статуя Фемиды, но на глазах ее нет повязки!