Onise Barkalaya - Сексуальная притягательность

В фильме Ф. Вебера «Дублер» (2006г.) есть интересный эпизод, когда мимо посетителей летнего ресторана (с изумительным видом на Эйфелеву башню) проходит манекенщица в короткой юбке и в сапогах, чем моментально приковывает к себе всеобщее внимание. В ресторане начинается чувственный пожар со стороны присутствующих мужчин. Конечно, героиню фильма отличают все внешние атрибуты сексуальности: рост, фигура, походка манекенщицы, модельная одежда… Но так и напрашивается вопрос: является ли это главным в женской сексуальности. Героиня фильма Э. Рязанова «Ирония судьбы, или С легким паром!» (1976г.) – простая учительница с неудачной женской судьбой. Что должно было быть в ней такого, чтобы герой забыл все на свете, включая невесту, которая ждет его дома под Новый год? И хотя режиссер прямо об этом не говорит в своей книге «Неподведенные итоги», становится ясно, что речь идет именно о женской сексуальности. Именно ее и не оказалось у многих талантливых отечественных актрис, которые пробовались на эту роль. В своей книге Э. Рязанов пишет: «Короче, требовалась такая тонкая, душевная, прекрасная женщина, чтобы мужская часть зрителей завидовала бы Жене Лукашину». Именно сексуальная притягательность Барбары Брыльской в сочетании с «подлинно ленинградской интеллигентностью» стала решающим фактором для режиссера при выборе актрисы на эту роль. «Уже на кинопробе Барбара продемонстрировала удивительную деликатность в интимных сценах». «За ее очаровательной внешностью чувствовалась биография, прожитая жизнь, нелегкая судьба», – отмечает Э. Рязанов.

В русской литературе вопросы сексуальной притягательности представительниц прекрасного пола всегда затрагивались довольно осторожно. Образы женщин, как правило, описывались с точки зрения красоты, женственности, изящества и утонченности… В романе «Война и мир» Л. Толстой пишет об Элен: «…она прошла между расступившимися мужчинами и прямо, не глядя ни на кого, но всем улыбаясь и как бы любезно предоставляя каждому право любоваться красотою своего стана, полных плеч, очень открытой, по тогдашней моде, груди и спины, и как будто внося с собою блеск бала…». Имеет ли это отношение к сексуальности? Я видел немало женщин, одетых подобным образом, но не вызывающих решительно никаких сексуальных ассоциаций. Вот эпизод, когда князь Андрей Болконский танцует с Наташей Ростовой и влюбляется в нее: «… но едва он обнял этот тонкий, подвижный, трепещущий стан, и она зашевелилась так близко от него и улыбнулась так близко ему, вино ее прелести ударило ему в голову…». Безусловно, в описании присутствует некоторый элемент легкой эротики, который представлен Л. Толстым безупречно тактично. Но сексуальности как таковой нет. «Все в ней было прелестно, – ее милое, хорошенькое личико, ее небольшая фигурка, ее свежесть, молодость, где женственность еще мешалась с детскостью, ее вверх поднятые сияющие глаза, ее голубая скромная шляпка, в изгибах которой была некоторая изящная задорность, и даже ее темно-серый костюм, в котором Митя с обожанием чувствовал даже материю и шелк подкладки» (И. Бунин «Митина любовь»). Хотя рассказы Бунина полны чувственности, быть может, небольшой эротики, все это весьма далеко от понятия сексуальной притягательности. В какой-то мере это связано с приличиями того времени, где описание сексуальности, тем более ее изучение, считались дурным тоном.

«Декольте – эти восхитительные сдвинутые друг к другу холмики, демонстрирующие уверенность в своей сексуальности и призванные соблазнять и вдохновлять…» (https://lenta.ru/articles/2016/11/04/decollete). То, что сексуальность не особенно зависит от того, как одета женщина или насколько оголены ее плечи, можно судить по картинам великих художников, где полностью обнаженные женщины различной комплекции зачастую вообще не вызывают никаких сексуальных ассоциаций. Конечно, надо иметь в виду, что заказчиками подобных произведений были люди, находящиеся под сильным давлением церкви, которая могла бы усмотреть в этом явный порок. Поэтому обнаженные женщины на полотнах великих художников олицетворяют все что угодно: красоту, любовь, весну, материнство, семейные ценности… и крайне редко сексуальность. Искусство периода Возрождения, вне всякого сомнения, бросало вызов средневековому, церковному представлению о женщине. В эпоху Ренессанса художники пытались, используя опыт искусства античности, вернуть в женские образы сексуальность («Рождение Венеры» С. Боттичелли), насколько это было возможно в ту эпоху засилья картин и икон с изображением богоматери. Однако подчеркивание женской сексуальности и в дальнейшем не обошло великое искусство. Сравните девушек на картине С. Боттичелли «Весна» (1482г.) и на картине Альфонса Мухи «Весна» (декоративное панно, 1896г.). В отличие от смиренных девушек, изображенных еще в начале эпохи Ренессанса, девушка А. Мухи полна истомы, ее тело кокетливо изогнуто, она выглядит раскованной и, безусловно, сексуальной. Этот же вывод, что сексуальность не особенно зависит от того, как одета женщина или насколько оголены ее плечи, можно сделать, если посмотреть на фото женщин в буркини. Сколько сломано копий по поводу этой одежды, призванной, как считается в мусульманских странах, не разжигать природные инстинкты! Но одного взгляда на фото голливудской актрисы Линдси Лохан (https://lenta.ru/news/2017/04/06/burkini_lindsey/), где она запечатлена на пляже тайского острова Пхукет в традиционном мусульманском купальном костюме, достаточно для понимания очевидного: сексуальность женщины не зависит от того, во что она одета. На бесчисленных порносайтах, где сексапильность, вообще говоря, является «альфой и омегой», поначалу девушки предстают перед нами в образе преподавателей, полицейских, врачей, медсестер, они красуются в строгих брючных костюмах, униформе… с умным видом обольстительницы что-то пишут, сидя за рабочим столом в офисе, или водят указкой по доске в лекционном зале… А разве все эти полностью одетые девушки возбуждают мужчин меньше, как если бы они были полностью обнажены? Кстати, споры о том, чем отличается порно от эротики, как правило, либо сводятся к прямолинейным рассуждениям (демонстрируются ли открыто… или нет), либо уносят нас в иную сферу, мол, эротика – искусство, тогда как порно – нет. Данный вопрос так же сложен, как и природа женской сексуальности.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.