Юрий Мордашов - Патология Науки

Однако не все благополучно в Западной Европе. Ирландия, Португалия, Испания, Греция оказались на грани дефолта. Евросоюз поставил жесткие условия: сокращение долга и дефицита ВВП. В ответ на решение правительства Греции на сокращение расходов бюджета на заработную плату госслужащим, на образование начались народные волнения.

Эти события говорят нерешенных проблемах, как третьих стран, так и развитых стран Западной Европы. По мнению автора, причины этого следует искать в ложном мировоззрении ученых, ложном представлении о демократии, об общественном прогрессе и модернизации развивающихся стран.

Этапы деградации общества:

Этап 1 (XVII в.) – Великая Французская революция;

Этап 2 (XVIII-XX вв.) – развал колониальной системы: деградация стран Востока;

Этап 3 (начало XX в.) – Великая Октябрьская революция: строительство самого справедливого общества;

Этап 4 (середина XX в.) – окончание Второй мировой войны: строительство социализма во многих странах мира, создание международных организаций и международного права;

Этап 5 (XXI в.) – глобализация общества: деградация стран Востока и Запада.

1.2. Глобальное общество сконструировали ученые!

В конце 60-х годов члены Римского клуба впервые заявили о глобальности многих проблем человечества и заложили основы концепции устойчивого развития мирового сообщества. Глобальные угрозы человечеству, исходящие от ядерного противостояния, экологических катастроф, перенаселения планеты, распространения болезней, нищеты и других социальных недугов дали толчок формированию науки о глобализации.

Александр Сабов в статье «Что же произошло в Сиетле?» рассказывает следующее: В начале этого месяца пятьдесят тысяч посланцев различных общественных организаций США и других стран мира сорвали конференцию Всемирной торговой организации (ВТО), которая собралась в процветающем американском городе Сиетле, чтобы отсюда дать мощный старт модели «глобального капитализма» ХХI века. В течение 1999 года 1200 неправительственных организаций 87 стран мира по Интернету отточили каждую фразу и подписали «Декларацию членов международного гражданского сообщества, выступающих против коммерческой программы «цикла тысячелетия» . Процитирую только «постановляющую часть». – «Нужна реформа ВТО, которая бы позволила нейтрализовать негативные последствия ее деятельности на развитие, демократию, внешнюю среду, права человека, трудовую занятость, права женщин и детей. Такая реформа возможна только при полноценном участии представителей гражданского общества 1.

По мнению С. А. Караганова, в нынешних условиях под глобализацией понимают постоянный «перелив» из одной страны в другую четырех основных компонентов международного обмена: товара, капитала, людей и информации . Можно выделить несколько признаков глобализации, характерных именно для XXI века:

– во-первых, это беспрецедентный рост объемов и свободы передвижения капитала, выходящий из-под контроля не только национальных государств, но и международных организаций, созданных для этого передвижения;

– во-вторых, это информационная революция, причем массовая интернетизация, делающая мир совершенно прозрачным и расплывчатым в плане национально-культурной идентификации, политических традиций и ценностных установок – далеко не самый опасный ее результат. А вот более ранний этап информационного прорыва, приведший 15-20 лет тому назад к всеобщей телевизации самых беднейших уголков мира, привнес в этот мир картинку совершенно другого образа жизни, практически недостижимого для большей части жителей планеты. Бомбардировка такими картинками вела не только к проникновению западных культурных или поведенческих стереотипов, на что так надеялись ее инициаторы и которых так боялись традиционалисты во всем отсталом мире, в том числе и в СССР. Телевизионное проникновение вызвало волну неприятия и ненависти уже как минимум двух поколений людей, старые, «замороженные» конфликты. Страны третьего мира все больше убеждались, что им никогда не догнать Запад. Остальные, в том числе Россия, оказались на переходном этапе, откуда есть возможность как подняться, так и рухнуть вниз 2.

Как считает И. А. Стрелец, все более очевидным становится исключение значительной доли населения из участия в глобальном экономическом пространстве. В связи с этим наблюдается кризис модели «догоняющего развития», которая становится внутренне противоречивой и не способной вывести развивающие страны из-под индустриального и информационного давления крупных промышленно развитых стран. Эта концепция, возникшая в 60-е годы ХХ века, не работает в эпоху информационного общества: развитие постиндустриального общества снижает степень ресурсной привязки западных стран и переориентирует торговые и экономические потоки от «третьего мира» в сторону друг от друга, что приводит к обособленности западных стран от развивающихся. Страны, отстающие на доиндустриальной и даже на индустриальной фазе развития, отстают от постиндустриальных стран, причем это отставание нарастает с течением времени 3.

1.3. Взаимодействие культур в глобальном мире

Неверные представления о процессах глобализации общества ведут к неадекватным оценкам угрозы жизни на Земле. В вышедшей в 1996 году книге Сэмюэла Хантингтона «Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка» показано столкновение христианства и ислама. Их отношения враждебны. Каждый видит в противнике своего врага. Конфликт ХХ века между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом, пишет Хантингтон, представляет собой не более чем мимолетный и противоестественный исторический феномен по сравнению с постоянными антагонистическими отношениями между исламом и христианством 4.

Л.И.Абалкин, академик, директор Института экономики РАН, полагает, что вопрос о возможности столкновения цивилизаций и его последствиях, возникший сегодня, получит свой ответ опять лишь в XXI веке. Однако уже ясно, что в принципе он не может быть решен силой. Не может он решаться и путем навязывания одной цивилизации своих ценностей другой . Путь к выходу из нарастающей угрозы в другом – в признании равноценности и самодостаточности различных уровней цивилизаций, в отказе от их деления на высшие и низшие, в готовности уважать и признавать чужие права 5.

По мнению автора, конфликт XXI века заключается в антагонистической борьбе западной и восточной культур, от исхода которой и будет зависеть сохранение жизни на Земле. Хочу развеять миф о возможности мирного сосуществования западной и восточной культур. Напомню, что чем опаснее и страшнее болезнь в медицине или социологии, тем она более агрессивная и заразная. Например, рак или СПИД, фашизм или коммунизм. Что же касается восточных религий: ислама, буддизма и других; то они являются цементом – связующим материалом восточных культур. И если в западных странах под влиянием атеистических тенденций произошло отделение христианской церкви от государства, общество признало в качестве общечеловеческих ценностей свободу совести, вероисповедания, секуляризацию образования, то в восточных странах именно религии стали тормозом на пути их дальнейшего развития.