Александр Белов - Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...

Два духа индейцев, пребывающих — один в груди, другой в животе. Рисунок со средневековой гравюры.

Во многих культурных традициях отношение к детородным органам весьма почтительное, их нередко уподобляют существам, неподвластным воле человека. В Индии, чтобы иметь успех в делах любовных, традиционно поклоняются и приносят жертвы линге (детородному органу) Шивы, покоящемуся на йони (женском символе). В этом случае мужчин посещает мужская сила, а женщины, поклоняющиеся женской ипостаси Шивы или его супруге Парвати, могут удачно забеременеть.

В фаллических культах, распространенных практически у всех древних народов, половые органы нередко представляли как самостоятельные существа, пребывающие в теле человека. В обнаруженном отрывке произведения Петрония «Сатирикон» герой обращается к своему детородному органу со словами упрека и стыдит его, потому что тот подвел его в нужную минуту. Это сакральное наделение детородых органов самостоятельной волей могло бы, хотя бы гипотетически, восходить к тем древним представлениям о прототипе человека, который имел две головы. Несомнено, в половых продуктах мужчины и женщины есть нечто, что позволяет из «излияния» нижней «головы» развиться целому организму, в том числе и голове, средоточию его сознания.

Российский филолог Н. Вашкевич провел довольно обширные лингвистические изыскания и выявил несколько десятков пар слов-соответствий человеческого «низа» и «верха». К примеру, лоб соответствует лобку, чело — члену, губы — половым губам и т. д. Китайские мастера акупунктуры, еще задолго до Вашкевича, выявили на коже половых органов множество зон, соответствующих аналогичным зонам головы. Язык представлен детородным органом мужчин и клитором женщин. Половые железы мужчины и женщины соответствуют двум полушариям головного мозга. Рот является антагонистом ануса. Эти параллели подкрепляют и другие пикантные обстоятельства. Волосяной покров одинаково почтил своим присутствием верх головы и лобок. Оба органа — голова и детородный орган — являются жизненно важными для человека. Прилив крови к голове сопровождает излияние мыслей, а прилив крови к гениталиям вызывает излияние половых продуктов и гормонов. Давно замечено, что удовольствие, получаемое при половом сношении, соотносимо с удовольствием, получаемым от процесса творчества. Люди творческих профессий: художники, поэты, музыканты, а также учёные — меньше нуждаются в половых контактах, творческий экстаз заменяет им женщину, но, конечно, полностью заменить не может!

Полной взаимозаменяемости «низа» и «верха» у людей давно уже не наблюдается… Другое дело у некоторых пауков и богомолов. Их хищные самки предпочитают «завтракать» головой «мужа», когда нижняя часть тела этих членистоногих выполняет свой детородный долг. Причем безголовые «мужья» даже с большим усердием осуществляют копулятивные действия с самкой, так как съеденная голова обладала нервными механизмами, сдерживающими половую активность. Когда же дело сделано и самка и оставшаяся часть тела самца получили максимальное удовольствие, хищная самка доедает ставшую ненужной вторую часть самца, таким образом умело сочетая с половыми и пищевые потребности, чего не скажешь о ее «муже». Иногда, впрочем, даже безголовому членистоногому удается вырваться из цепких лап супруги и убежать, но это не спасает эту часть тела от неминуемой гибели.

Что-то сходное наблюдалось в древних ритуализированных храмовых совокуплениях. Желающие совокупиться с верховной жрицей отважные мужчины должны были быть обезглавлены в самый наивысший момент любовного экстаза. За спиной «влюбленной парочки» все время стоял безмолвный страж с мечом на изготовку, готовый пустить в дело свое оружие при первом знаке со стороны жрицы любви. Испускающее семя тело обезглавленного мужа билось одновременно в оргазме и в смертных судорогах. К сожалению, отважившиеся на такой «героический» поступок мужчины не могли ничего поведать остальным о полученном ими «двойном удовольствии». Нечто похожее затевала Клеопатра в своей интригующей игре с мужчинами — проведшие с ней «сказочную ночь» наутро лишались жизни.

В средние века считалось, что из семени юноши, насильственно лишенного жизни через повешенье, вырастает мандрагора — «человекоподобное» растение, которому приписывали огромную возбуждающую силу. Бог весть сколько юношей было загублено ради того, чтобы вырастить заветную мандрагору — траву-получеловека. Экспериментами по выращиванию мандрагоры занимался один из первейших «генералов» Орлеанской девы — Жанны д'Арк, по ее тайному поручению. Таким чудовищным и странным способом люди, как хищные пауки и богомолы, пытались увеличить потенцию нижней «головы» за счет отделения «верхней».

Несмотря на то что «маломозгие» имеют нередко повышенную сексуальную потенцию, что является своеобразной компенсацией нормального развития мозга, человек, даже с аномалией развития головного мозга, — не паук, и, лишенный головы, он не будет спариваться с удвоенной силой. Копулятивные действия у человека проходят под контролем мозга, и без оного никакое нормальное спаривание невозможно. Здесь действует другой механизм — зная, что скоро умрет, мужчина старается за десятерых. Еще бы, ведь делает это он в последний раз! Его возбужденная психика мобилизует все ресурсы организма, до того скрытые. В кровь выбрасывается огромное количество половых гормонов, и тело находится буквально в эпицентре оргазма. Что и говорить, жрицы умели заставить мужчину выложиться, после такого «подвига» ему вполне можно было бы сохранить жизнь, но культ есть культ… Этот, в высшей степени жуткий обряд говорит о том, что наши две «головы» далеко уже не равнозначны и не взаимозаменяемы, как то было у гипотетических первозданных существ, а «верхняя», большая, голова уже давно управляет «малой».

Иначе обстоит дело у многих животных. К примеру, виноградные улитки, когда теряют свою голову, правда, не от любви, а потому что ее отрезают дотошные биологи, влекомые желанием посмотреть, что будет потом, выращивают на своем теле новую голову, идентичную потерянной вплоть до всех деталей, присущих нормальной голове. Можно даже при желании, отрезав половину головы, дорастить отсутствующую, а можно, разрезав голову пополам, вырастить из двух половинок две головы и даже больше! Чем не многоголовый монстр? Вполне вероятно, что в далекие времена гипотетическое существо могло таким образом поступать со своими головами, произвольно увеличивая или сокращая их число. Выглядеть такое существо должно было как эпическое чудовище: трехголовый, семиголовый змей или девятиголовая гидра, у которой из всех голов только одна была «настоящая» — бессмертная. Достаточно вспомнить про трехголового змея, с которым в русских народных сказках боролся Иван-Царевич. Или бой Добрыни Никитича с семиголовым Змеем Горынычем. У змея на месте отрубленных голов все время отрастали новые. Геракл, доблестно сражаясь с лернейской гидрой, отрубал ей одну за другой головы, а на месте каждой вырастало по две новых. Чтоб справиться с таким количеством голов, Гераклу пришлось призвать на помощь своего племянника Иолая, который прижигал шеи отрубленных Гераклом голов горящей головней. И только так, действуя умело и слаженно, смогли они справиться с гадиной, наводившей панический страх на всю округу в течение многих лет. Обычная гидра, не лернейская, также способна отращивать взамен отрезанной «головы» новую, таким путем возможно получение и многоголовой гидры. Плоские черви (планарии) тоже обладают такой способностью.