Александр Белов - Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...
- Название:Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны...
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:АиФ принт
- Год:2002
- Город:Москва
- ISBN:5-94736-007-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Белов - Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... краткое содержание
Эволюционная теория явно нуждается в эволюции! Сегодня для всех стало очевидно, что вышколенная система взглядов на историю и на происхождение человека требует серьезного пересмотра.
С позиций теории биологической энтропии (деградации) в книге успешно объясняется появление и изменение различных форм жизни на Земле, происходящих от единого и поистине совершенного образца — человека. По мнению авторов, люди древних цивилизаций в результате длительной деградации потеряли множество присущих им качеств, а вместе с ними и человеческий облик, который имели. В природе идет не биологическое очеловечивание зверей, а биологическое озверение человека! Вместо естественного отбора властвует естественный выбор. «Выбирают» среду обитания (экологическую нишу) не отдельные особи, а целые популяции. «Правильный» выбор закрепляется и передается по наследству следующим поколениям. В зависимости от генов и образа жизни изначально совершенное человеческое тело трансформируется в более приспособленное к окружающим условиям тело животных. Таким образом, эволюция идет, но в другую сторону.
Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Античная медицина, зная особые свойства, приписываемые крови традиционно, лечила, и порою весьма успешно, разнообразные недуги. Плиний писал, что страдающие падучей болезнью пьют кровь гладиаторов прямо из ран, словно из живых кубков. Древнегреческий врач Ксенократ составил обширную таблицу, где указал, какие именно болезни можно вылечить с помощью употребления человеческой крови, мозга, сердца, печени, селезенки, мышц и костей. Во времена Тиберия был широко распространен целебный напиток из вина и человеческой крови — ассиратум, который способствовал скорейшему заживлению ран.
Сейчас медицина установила, что за желанием испить «свежей кровушки» могут скрываться различные наследственные заболевания, имеющие разные названия: анемия, порфирия, ангидратическая эктодермальная дисплазия. Канадский ученый Д. Дольфин считает вампиризм следствием генетического сбоя, в результате которого у человека меняется формула крови и под кожей скапливается пигмент — порфирин. Недостаток в крови больного специфических белков, эритроцитов и железа делает его кожу гиперчувствительной к солнечным лучам. Даже после кратковременного пребывания на солнце на незащищенной коже у таких лиц появляются сильнейшие ожоги. Отсюда, естественно, следует, что страдающие этими заболеваниями, если им не оказывать врачебную помощь, стремятся перейти к ночному образу жизни. А дефицит химических веществ в крови они пытаются восполнить за счет вынужденного вампиризма. Поначалу пытаются пить кровь животных, но более подходит для восстановления баланса собственной крови кровь собратьев по виду, т. е. человеческая. Постепенно организм «привыкает» восполнять дефицит биохимических веществ за счет огромного количества гемоглобина и других элементов, содержащихся в крови. Образуется устойчивая зависимость, от которой человек не хочет, а иногда уже и не может избавиться. У больных наблюдается сбой в работе эндокринной системы. Люди постепенно обрастают волосами, похожими на шерсть животных. Происходят изменения в роговых покровах — на пальцах вырастают уродливые скрюченные ногти, которые при известной доле эмоциональности можно принять за настоящие когти. У этих людей бледно-серая кожа, прямые брови, маленькие, прижатые к голове, заостренные вверх уши. Что-то в их облике есть такое, что сближает их со зверями.

Лицо человека, больного порфирией.
Может быть, оттого родились многочисленные легенды о волкодлаках — человековолках (новое их название — вурдалаки — введено в оборот А. С. Пушкиным), и упырях, которые набрасываются на спящих людей, с тем чтобы испить их кровушки. В древнерусском эпосе фигурируют не только существа, алчущие человечьей крови, но и их поселения за дремучими лесами в нехороших темных местах. Образ жизни, обличив и привычки этих диковинных существ описаны в древнерусской книге «Чаровник», запрещенной православной церковью. Обликом своим и повадками похожи фольклорные волкодлаки и упыри на «настоящих» вампиров с медицинским диагнозом. Конечно, стать вампиром можно не только по медицинским показателям, но и по доброй воле, без всякой медицины. Что-то происходит с психикой отдельных личностей, и они ни с того ни с сего начинают вести себя как «настоящие» вампиры, хотя к тому нет ни малейших причин. Странно. Видно, судьба! Кому на роду написано стать вампиром, тот им станет. И осиновый кол для таких не лучшее решение проблемы…
ГДЕ ЖИВУТ УЖАСНЫЕ ЛЮДИ-ДИКАРИ?
В одной древнеиндийской легенде идет речь о древнем народе, у которого почиталось за лучшее во всем потакать своим буйным чувствам, без всяких ограничений. Это продолжалось до тех пор, пока молодежь, в безрассудстве своем превзошедшая стариков, не вознамерилась присвоить себе имущество и жен своих предков, а их самих изжарить на кострах и съесть. Пришлось тем из них, которые не желали участвовать в кровавой трапезе, взяться за оружие, дабы отстоять себя и своих родных от посягательств. Однако людоеды, уже отведавшие «человечинки», и не думали отступать. Завязалась долгая и кровопролитная война внутри их рода. Кончилась эта война тем, что людоеды были вытеснены в дремучие леса, куда преследователи не решились заходить. Они укрывались от непогоды в кронах огромных деревьев и оттуда совершали набеги на поселения людей. Людям был преподан серьезный урок. Оставив праздность, они занялись воспитанием собственных детей, держа их в строгости, а сынов приучая к охране своих жилищ…
История человеческая изобилует примерами, от которых стынет кровь в жилах и волосы поднимаются дыбом. Документально отражено немало фактов средневекового людоедства. Например, известны многочисленные судебные процессы во Франции. В «оборотнях», пойманных в лесу, местные жители опознавали своих соседей, много лет назад бесследно исчезнувших. «Оборотни» загубили множество душ, живя как бродяги, насилуя женщин и детей и занимаясь людоедством. Протоколы таких разбирательств и сейчас читаются, как детективный роман. Можно, конечно, списать эти случаи на жесточайший голод, охвативший в XVII веке Францию, или на желание с помощью мнимого безумия «заслониться» от церковных догматов. Но как бы то ни было, история хранит множество рассказов о целых шайках каннибалов, орудовавших в стародавние времена, да и сравнительно недавно, чуть ли не в наше время, и о специальных карательных экспедициях, устраиваемых для их истребления. Благодаря этим превентивным мероприятиям не дожили до сего дня многочисленные популяции каннибалов, которых раньше было немало. Лишь только сказки доносят до нас эхо былого противостояния, повествуя о великанах-людоедах, живших когда-то в лесной глуши.

Средневековая гравюра: сцена каннибализма.
Некоторые генетики, рассматривая тот или иной очередной случай современного людоедства, сделавшийся достоянием газетчиков, допускают высказывания, что, дескать, возможно, у таких индивидов проявлен ген каннибализма, доставшийся им от далеких предков, поэтому осуждать их мы не вправе. Однако мы вправе считать, что от каждого конкретного человека зависит, проявятся в нем те или иные наследственные аномалии или нет. Каждый для себя выбирает тот жизненный путь, который считает правильным.
Далеко не новость, что опустившийся человек способен озвереть! Словарь Эллочки-людоедки из романа Ильфа и Петрова состоит из двух десятков слов. Налицо явная утрата ителлекта: деструктивные изменения в мышлении влекут за собой изменения в поведении и в языке. Психическая деградация вызывает неизбежные генетические мутации, и у потомков таких людей «озверение» зафиксируется на уровне морфологии. Это пытался, например, показать Ломброзо, разработав свой метод выявления преступников по лицу. Однако только по чертам лица охарактеризовать конкретного человека нельзя.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: