Геральд Матюшин - Три миллиона лет до нашей эры

КНИГА ДЛЯ УЧАЩИХСЯ

Рецензенты:

В. А. Ранов (Институт истории АН Таджикской ССР), A. Л. Чепалыга (Институт географии АН СССР)

Эта книга о происхождении человека. Причина, которая заставила меня засесть за ее написание, — огромный интерес к археологическим открытиям. Еще в Древнем Вавилоне цари пытались искать в земле остатки древних библиотек. Благо книги тогда были глиняными и не портились, если даже пролежали под землей тысячи лет. В античные времена и позднее интерес к раскопкам нарастал из века в век. Сейчас он особенно велик. За последние годы в нашей стране издано около десяти научно-популярных книг о раскопках и происхождении человека. В 1980 г. вышла книга В. Е. Ларичева «Сад Эдема», в 1984 г. — книга В. П. Алексеева «Становление человечества», в 1972 г. и в 1982 г. вышли две мои книги «У колыбели истории» и «У истоков человечества». Кроме того, с 1977 по 1984 гг. было переведено шесть томов книг американских ученых на ту же тему (5 томов серии «Возникновение человечества» и «Люси. Начало рода человеческого»).

Происхождение человека — проблема, по которой идет острейшая борьба между наукой и религией. Не случайно ни одно из открытий археологов в этой области церковь не оставляет без внимания. Раскопки сейчас ведут сами священники. Даже папа римский выступил со специальным обращением к верующим — «Происхождение человека». Пожалуй, без преувеличения можно сказать, что именно сюда сейчас переместился фронт борьбы между наукой и религией.

Более 100 лет назад Ф. Энгельс написал статью «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Обращение Ф. Энгельса к проблематике происхождения человека и общества во многом было продиктовано научными открытиями в биологии и развернувшейся вокруг них идейной борьбой. Он впервые в мировой науке доказал, что становление человека и общества обусловлено материальными факторами. «Позиция Энгельса в принципе исключала идеалистические мистификации этого процесса, трактовку его как продукта внеприродных, нематериальных сил».

Враги материализма, пользуясь новыми открытиями в биологии, приматологии, археологии, радиационной биологии и особенно бурным развитием генетики и другими неизвестными Ф. Энгельсу данными, начиная с 50-х гг. XX века пытаются опровергнуть марксизм.

Превращение обезьяноподобного существа в единственного на нашей планете носителя разума — процесс исключительно сложный, многообразный и до сих пор не раскрыт учеными во всех подробностях. Вот почему тут еще возможны религиозные фальсификации. Несмотря на целую сеть блистательных открытий, сделанных за последние полтора столетия антропологами, археологами, психологами, физиологами, загадок остается пока немало. Сложность еще и в том, что ни один из множества факторов, влияющих на эволюцию человека и человечества, не может ни заменить другого, ни дать ключ к разгадке всего явления. Труд среди них — безусловно, самый главный.

Да, новых фактов добыто много, но они не опровергают марксистскую точку зрения, а, наоборот, подтверждают ее. Нет ни одного нового факта, который нельзя было бы объяснить материалистически.

Книга эта и посвящена материалистическому объяснению новых фактов, добытых наукой после смерти Ф. Энгельса.

За последние годы было сделано много новых важных открытий, заставивших меня написать эту книгу. Например, в книге «У истоков человечества» я писал о том, что самый первый человек жил в Восточной Африке и самый древний череп человека — это череп № 1470, найденный там. Тогда так думали все ученые, хотя о № 1470 было много споров. Удивляло, что он ничем не отличался от черепов людей, живших на миллион лет позднее. Церковники радовались: «Наука села в лужу. Человек всегда был таким, как его сотворил Бог. Обезьяны — не предки». Однако вскоре было обнаружено, что в датировке черепа № 1470 допущена ошибка на целый миллион лет. И самая древняя стоянка не в Восточной Африке, а в Северо-Восточной Африке, в Эфиопии. Сделано было и много других важных открытий. Вот почему еще в 1982 г. я написал эту книгу.

Может быть, кто-нибудь из моих юных читателей заинтересуется проблемами, о которых говорится в этой книге. Ведь тема ее — происхождение человека, а каждому, думается мне, интересно узнать о своем далеком прошлом. Если эта книга покажется интересной, я буду считать свою задачу выполненной.

0.1. Кто же я?

0.2. В тайных пещерах

0.3. Из дневника экспедиции

0.4. Как датируют археологические находки

0.5. Как проверяют реконструкции археологов

Нет мыслящего человека, который хотя бы раз не задавал себе этот вопрос. Почему у меня такой рост? Отец мой был невысок ростом. Мать — низкорослая. Дед и бабка — тоже. А почему у меня не такой, как у них, цвет глаз? И наконец, почему у меня на голове волосы не похожи на волосы всех моих родных? Вопросы уводят все дальше и дальше в прошлое...

Когда-то наши предки были немногочисленны. Тысячу лет назад их было на Земле меньше, чем сегодня жителей в нашей стране, а десять тысяч лет назад всех людей на Земле было меньше, чем сегодня в одной Москве.

Три миллиона лет назад вид моих предков был совсем другим. У них еще не было человеческого облика. Сознание их смутно. Речь, если они ею владели, примитивна. Одежда, если они ее имели,— необработанные шкуры. Они еще не умели пользоваться огнем, ели ящериц и змей чуть ли не живьем... Мои предки. А кто я? Я — все они. И найти себя — значит узнать всех их. Все мы, люди, составляем один биологический вид, все мы произошли от одних предков. У всех нас в крови и в генах сохранились частицы всех наших предков. Если я найду полный ответ на вопрос — кто я?, то, может быть, тогда я узнаю, почему у меня такой большой мозг, благодаря которому я могу летать в космос, писать книги, строить города, а главное — размышлять о своем происхождении и обсуждать этот вопрос с такими же, как я, людьми.

Было время, когда мои предки ничего не умели. Они еще но были людьми и больше напоминали обезьян. Где-то у самого начала моей родословной «у той породы обезьян, которая далеко превосходила все остальные смышленостью...» (Ф. Энгельс), родилось существо, соединившее мир животных с миром людей. Цель этой книги — узнать, как появилось это существо, то есть выяснить, как я стал тем, что я есть.

Почему я стал ходить не на четырех конечностях, как мои сородичи — обезьяны, а на двух? Почему никто из живых существ не может делать руками разные предметы, а я могу?