Эдмунд Уайт - Первые люди

Однако в настоящее время большинство антропологов не разделяют этого взгляда. Они считают, что никакого врожденного стремления к агрессивности у человека нет и все ограничивается лишь потенциальной возможностью такого поведения, причем возможность эта оформляется обществом. Например, когда человеку угрожает другой человек (или ему так кажется), у него может возникнуть стремление убежать, а вовсе не кидаться в драку. Какой именно будет его реакция, зависит об общего направления культуры, к которой он принадлежит.

По мнению антрополога Дэвида Пилбима (Йельский университет), агрессивное поведение неестественно не только для человека, но и для обезьян. "Степень развития такого поведения, - утверждает он, - находится в очень большой зависимости от норм культуры и от обучения. Точно так же и территориальность не является "естественной" чертой группового образа жизни человека; отсутствует она и у большинства других приматов".

Этот вывод подтверждается наблюдениями за современными охотничье-собирательскими племенами, такими, как бушмены пустыни Калахари на юге Африки. Бушменам территориальность не присуща, а в отношениях между собой они совершенно не агрессивны - гостеприимство и щедрость считаются у них нормой. Еще более кротки и дружелюбны тасадеи - племя, недавно открытое в филиппинских джунглях и ведущее совершенно первобытный образ жизни на уровне каменного века (стр. 135 - 145). Эти тихие мягкие люди находятся в полной гармонии с окружающей природой, и стремление к агрессивности как будто не проявляется ни в одном из аспектов их общества.

Человек прямоходящий тоже, вероятно, был мирным созданием. Да, он поддерживал свое существование с помощью дубины и копья, но пускал их в ход только для того, чтобы добывать пищу для себя и своих сородичей. Еда делилась между всеми членами группы, что было основой их образа жизни, который исключал владение личным имуществом, а потому алчность и зависть вряд ли могли толкнуть человека прямоходящего на насильственные действия. Тем не менее полностью исключить возможность столкновений между группами первых людей нельзя - черепа из Чжоукоудяня указывают на возможность каннибализма, и иного объяснения пока не найдено.

Такие враждебные действия, если они и имели место, скорее всего были редкими и не планировались заранее - ведь в мире хватало простора, и ни одно существо в нем не нападало систематически на себе подобных. Вполне вероятно, что войны, алчность, зависть и жестокость появились позже, когда человек стал земледельцем, размножился и создал культуры, которые, порождая искусство, науку и гуманизм, одновременно разжигали индивидуальную и групповую гордость богатством, территориями, верованиями.

Это современные проблемы, и нет никаких оснований полагать, что они терзали человека прямоходящего. У него хватало своих трудностей, с которыми он благодаря настойчивости и воображению справлялся очень удачно. Его успехам мы обязаны и нашими недостатками и нашими победами.

На склоне горы, поднимающейся среди джунглей филиппинского острова Минданао, обитает в полной изоляции от внешнего мира маленькое племя тасадеев. Они представляют собой как бы хрупкое звено, соединяющее наше время с временами человека прямоходящего, поскольку образ их жизни по примитивности вполне сопоставим с жизнью людей на заре древнего каменного века.

Хотя прямых параллелей тут проводить нельзя (ведь тасадеи принадлежат к виду человек разумный и в эволюционном смысле полностью современны), многие черты их культуры напоминают те, которые предположительно складывались у наших древнейших предков-людей. Тасадеи пользуются каменными орудиями, которые сами изготовляют; их группа насчитывает около 25 членов, как и у человека прямоходящего; их существование в первую очередь зависит от огня, а охотничье-собирательский образ жизни сходен с образом жизни первых истинных людей.

Потребности их невелики, природа вокруг щедра, и потому они не знают нужды и всегда готовы делиться друг с другом - черта, также приписываемая человеку прямоходящему. Однако тасадеи обладают и собственными особенностями. По-видимому, они помнят события лишь последних пяти - шести лет, и тем не менее почитают философию своих предков. Следуя ей, они живут вместе в пещере, заботятся о деревьях и скалах вокруг и никогда не уходят далеко от своего уединенного жилища.

Четверо тасадеев отдыхают у входа в родную пещеру, которая находится на склоне холма высотой 250 метров, в ста тридцати метрах от его подножия. Название их группы происходит от острого пика, под которым расположена пещера

Одетые в листья орхидей, выпачканные сажей костров, тасадеи отдыхают у входа в свое жилище. Ширина входа в пещеру равна 9 метрам, а глубина ее колеблется от 7,5 до 12 метров. Пещера ничем не украшена, но пол регулярно подметается метлами из расщепленных стеблей бамбука. Два костра горят постоянно - тасадеи, подобно человеку прямоходящему, тщательно следят за тем, чтобы огонь не угас. Ночь они проводят внутри пещеры, опасаясь змей. Когда встает солнце, они отправляются на поиски пропитания, но редко уходят от пещеры дальше, чем на три - четыре километра

Сценка, древняя, как сам человек, - мать забавляет свое дитя. Благодаря тесным родственным узам и совместной жизни о детях заботятся все члены группы, как, предположительно, было и в дни человека прямоходящего. Если кто-либо из родителей умирает, ребенка растит вся группа

Женщина и двое детей смывают копоть костров в ручье, который огибает подножие их склона. Когда антропологи впервые посетили племя в 1971 году, более половины его - 13 человек - составляли дети, причем среди них было всего две девочки

Огонь - такая же драгоценность для тасадеев, какой он был для человека прямоходящего. Неизвестно, умели ли первые люди зажигать огонь или просто поддерживали огонь, зажженный природой, однако тасадеи прекрасно умеют пользоваться древним приспособлением для его добывания. На этих фотографиях видно, как мужчина крутит в ладонях заостренную палочку, пока высверленная в доске ямка не нагреется. Тогда к ней прижимают сухую пальмовую кору и мох. Когда они начинают тлеть, добыватель огня дует на них, вспыхивают язычки пламени и лица всех наблюдателей озаряются улыбкой. Процедура эта занимает около пяти минут