Мортимер Адлер - Искусство говорить и слушать

Люди, другие животные и интеллектуальные машины

Никто не сомневается в том, что во многих аспектах поведения люди отличаются от других животных лишь количественно.

Нет также никаких сомнений в том, что мозг человека отличается от мозга высших млекопитающих лишь количественно — отношением веса мозга к весу тела и степенью сложности связей.

Может, однако, возникнуть вопрос о том, нет ли все же между мозгом человека и мозгом животного качественных различий. Я бы хотел предоставить вам самим ответить на этот вопрос.

a. Например, является ли асимметрия правого и левого полушарий чисто человеческим признаком?

b. Является ли отсутствие у животных даже намека на речевой центр, свидетельствующий о корковой асимметрии, проявлением качественной разницы?

c. Является ли особый характер очень большой лобной доли человеческого мозга указанием на качественное неврологическое отличие человеческого мозга от мозга млекопитающих?

4. Как бы вы ни ответили на эти вопросы, ответы следует рассматривать в свете того, что я сейчас скажу о качественных поведенческих отличиях человека от животных.

а. Ниже я упомяну различия между людьми и животными, которые считаю качественными, а не количественными. Остается лишь разобраться, является ли это качественное различие поверхностным или коренным.

1) Животные способны лишь к перцептуальному мышлению, в то время как люди способны к мышлению концептуальному, абсолютно недоступному для животных.

На это указывает концептуальная и синтаксически упорядоченная речь с запасом слов, обозначающих невообразимые и несуществующие, то есть недоступные чувственному восприятию, предметы, а также тот способ, каким люди обучаются членораздельной речи. Это положение остается непоколебимым даже в свете недавних исследований по поводу речи у шимпанзе и афалин.

Перцептуальное мышление животных, включая перцептуальные абстракции и обобщения, не может иметь своим предметом ни один объект, недоступный непосредственному чувственному восприятию.

Концептуальное мышление человека, напротив, позволяет ему мыслить предметы, недоступные чувственному восприятию, — например, мыслить ангелов.

2) Основная разница между перцептуальным и концептуальным мышлением и тот факт, что именно люди, и только они одни, обладают способностью к концептуальному мышлению, объясняют и многие другие различия между поведением человека и животных.

Человек — единственное животное, обладающее исторической традицией и культурной преемственностью, в отличие от исключительно генетической преемственности поколений у животных.

Человек — единственное животное, устанавливающее законы и предписания для образуемых им сообществ.

Человек — единственное животное, изготовляющее машины и производящее с их помощью разнообразные предметы.

Ни одна из этих и подобных им вещей невозможна без концептуального мышления и концептуальной речи.

5. Если я прав относительно качественных поведенческих различий между людьми и животными, то перед нами все равно встает прежний вопрос: является ли эта качественная разница поверхностной или коренной? Можно ли объяснить ее в понятиях количественных отличий человека от животного? Если это так, то разница является поверхностной, если же нет, то она коренная.

a. Чтобы мы могли сделать вывод, что разница является сугубо поверхностной, наши рассуждения должны удовлетворять еще одному условию. Количественное различие между людьми и животными должно само по себе служить достаточным объяснением очевидных качественных отличий людей от животных.

b. Позвольте мне на время отвлечься от этого вопроса и рассмотреть отношение между человеческим мышлением и искусственным машинным интеллектом — интеллектом, который отличается от человеческого разума только количественно.

c. Я делаю это, потому что ответ на этот вопрос очень важен для окончательного решения поставленной перед нами проблемы.

Самое главное, что надо здесь особо подчеркнуть, — это факт, что разница между человеческим мозгом и изделиями, каковые их производители наделяют разумом, заключается в том, что искусственный разум — это сеть электрических цепей, в то время как человеческий мозг — это биохимическая машина и одновременно сеть электрических цепей, и биохимия мозга критически важна и необходима для функционирования этих электрических цепей.

a. Проведенные за последние тридцать лет исследования показали, насколько важны химические модуляторы и трансмиттеры для функционирования человеческого мозга.

b. Пока такие химические реакции не используются для создания машинного интеллекта, хотя в последнее время наметилось движение в сторону попыток создать так называемый влажный компьютер.

c. До тех пор пока это не будет сделано, между человеческим мозгом и компьютером останется качественная разница, даже если удастся сконструировать машины, количество элементов и связей в которых будет превышать десять в одиннадцатой степени.

d. Если же не удастся реализовать мечту о «влажном компьютере», то, наверное, нейрофизиологи смогут в конце концов объяснить феномен человеческого мышления, но мы никогда не будем в состоянии сконструировать подобную машину, какие бы хитроумные электрические схемы ни были бы для этого разработаны, машину, которая думала бы точно так же, как люди.

e. Мы можем научить лошадей и собак выполнять весьма сложные и замечательные трюки, которые отнюдь не означают, что лошади и собаки обладают каким-то необычным, экстраординарным интеллектом.

f. Точно так же мы можем запрограммировать компьютер на выполнение еще более удивительных трюков, имитирующих человеческое мышление, но это не будет означать, что компьютер обладает всей мощью человеческого мышления.

g. Если единственное отличие людей от диких животных заключается в относительных размерах и сложности нервных механизмов, работающих за счет энергии биохимических реакций, то тогда теоретически возможно создание «влажных компьютеров», которые будут мыслить так же, как люди. Более того, они могут и превзойти человеческий мозг, если число элементов и связей «влажного компьютера» превысит десять в одиннадцатой степени и если в этом «влажном компьютере» будут работать все необходимые химические соединения.

h. Однако если отличие людей от животных заключается не только в количественной разнице в весе и сложности относительно веса и размеров тела; если, напротив, различие между перцептуальными возможностями животных и концептуальными возможностями человека обусловлено присутствием у человека нематериального фактора — человеческого интеллекта, который сотрудничает с мозгом, но не может быть редуцирован до процессов, происходящих в нем; то ни один компьютер, независимо от количества его элементов и биохимических реакций, обеспечивающих протекание тока по электрическим цепям, не будет, подобно человеку, обладать способностью к концептуальному человеческому мышлению.