Данара Тахтомысова - Шпаргалка по истории экономики

Одной из важнейших отраслей хозяйства Древней Греции было земледелие (выращивались оливки и виноград). Преобладали мелкие хозяйства. Благоприятные условия в Греции были для развития скотоводства: греки издавна разводили коз и овец.

Страна была богата полезными ископаемыми: серебром, медью, свинцом, мрамором и золотом.

Активная торговля означала, что земледельцы и ремесленники работали не только на себя, но и на рынок. Самым крупным торговым центром к V в. до н.э. стали Афины. В Афинах шла активная торговля с колониями и странами Востока: из Египта привозили зерно, льняные ткани, из Карфагена – ковры, из Африки – слоновую кость, из Причерноморья – зерно, скот, мед, кожи.

Сухопутная торговля в Древней Греции была развита гораздо хуже по сравнению с морской. Она была невыгодна из-за плохих дорог и гор. Также трудности нередко возникали из-за войн, вспыхивавших периодически между полисами. Но даже в удаленных от моря греческих городах действовали местные рынки, где торговали в основном ремесленными изделиями, продуктами, домашней утварью. Каждый город-государство чеканил свою монету, таким образом, развивался валютный обмен.

Товарно-денежные отношения в Греции были необычны для этой эпохи, если сравнивать с другими цивилизациями. Ученые считают, что уже в древности в Средиземноморье зародилась особая модель экономики, из которой впоследствии вырос европейский капитализм. Но все-таки называть древнегреческую экономику капиталистической неверно, так как в основном хозяйство имело натуральный характер. Товарно-денежные отношения в одних полисах были развиты сильнее, в других – слабее, то есть распространялись неравномерно и существовали в рамках натурального хозяйства.

В Древнем Риме, по сравнению с Древней Грецией, частная земельная собственность получила более сильное развитие благодаря ее значительному укрупнению и разработке правовой основы владения землей. В Древнем Риме укрупнение частных земельных владений привело к расцвету латифундиального хозяйства. Важной проблемой становится эффективность эксплуатации таких обширных земель, какими являлись латифундии. С этим связано развитие латифундиального рабства. Со II-I вв. до н.э. труд рабов, использовался, практически, во всех сферах хозяйственной деятельности (в сельском хозяйстве, ремесле, быту). За счет рабского труда создается прибавочный продукт и происходит его денежная реализация. Класс рабов не был однородным. Часть рабов была государственными рабами, но в основном они переходили в руки частных владельцев, образуя две группы: сельскую и городскую.

Мелкое и среднее крестьянство разорялось или просто насильно лишалось земли. Крестьяне, лишенные земли становились арендаторами или батраками. Однако батраки не могли обеспечить себе постоянного заработка: их работа была сезонной. И огромная масса крестьян хлынула в города, увеличивая число городского плебса. Часть сумела устроиться ремесленниками или строительными рабочими, другие образовали особый слой – античный люмпен-пролетариат и существовали за счет государственных раздач хлеба, денег и щедрот политических деятелей.

В античные времена торговля достигла высочайшего уровня, активно развивается как внутренняя, так и внешняя торговля. Средиземноморье поддерживало торговые отношения с Северной Европой, Азией, Центральной Африкой. Функционировала единая система мер и весов, единая денежная система. Применялись также такие системы расчетов как вексельные, взаимозачеты, факторинг. Однако развитие товарно-денежных отношений, торговли не изменяло сущности рабовладельческого производства. Античный мир с его глубоким расслоением таил в себе острые противоречия, которые находили выражение в восстаниях рабов, что привело в конечном итоге к его гибели.

Однако античный мир оставил после себя богатое культурное наследие. Неоценимым оказался вклад в общемировую цивилизацию древнегреческих ученых Архимеда (ок. 287-212 г. до н. э.) – древнегреческого механика и математика, родом из Сиракуз (Сицилия), Пифагора, Сократа . В области экономической мысли свой след оставили Платон, Аристотель, Ксенофонт и другие античные философы. В их трудах обосновывались законы организации хозяйственной жизни в условиях рабовладельческого общества. Они объясняли принципы, лежащие в основе товарного обмена, в том числе принципы общественного разделения труда, а также происхождение, сущность и движение денег. Кроме того, древнегреческие ученые изучали природные явления и заложили основы таких наук как логика, история, химия, физика, география. Астрономы впервые выдвинули идею о том, что Земля имеет форму шара и вращается вокруг Солнца.

Римские философы Сенека, Эпиктет и другие проповедовали презрение к материальным благам жизни и поиски высокого нравственного идеала. Превозносился образ мудреца, стоящего над толпой, мудреца, для которого высшей ценностью является его собственный внутренний мир.

В Риме в I веке был достроен Колизей – уникальный по величине амфитеатр, рассчитанный на 50 тысяч зрителей. Чуть позже был воздвигнут храм «всем богам» – Пантеон: его бетонный купол составлял 43, 2 метра в диаметре вплоть до XIX в. человечество не могло создать ничего подобного.

Средневековый Восток являлся для европейцев символом богатства и утонченной роскоши. Жизненный уровень там вплоть до конца XVIII века был значительно выше, чем на Западе, города превосходили европейские по своей численности. Однако жизнь средневекового Востока была неспокойна: распадались старые империи, на их месте возникали новые государства. Если Западная Европа уже к XII в. в основном освободилась от борьбы с кочевниками, то на Востоке орды кочевников продолжали разрушать древние очаги культуры.

Восток не представлял из себя единого целого: различны были исторические пути древних восточных цивилизаций (китайской и индийской) и более молодых, появившихся к VI-VII вв. н.э. (японской и арабской).

В целом, развитию восточных обществ была присуща традиционность, поэтому восточные цивилизации называют традиционными.

Китайскую цивилизациючасто также называют конфуцианской цивилизацией.

Конфуцианство —учение, созданное в середине I тыс. до н.э. философом Конфуцием (551-479 гг. до н.э.), целью которого являлось сделать государство идеальным, основанным на твердых нравственных принципах, с гармоничными социальными отношениями.