Ольга Энговатова - Шпаргалка по истории экономики

Государство в Х в. носило название Русь (распространившееся с региона Среднего Поднепровья на всю территорию, подвластную киевским князьям) и Русская земля. Структура государства сложилась к кон-цуХ в. в эпоху киевского княжения Владимира Святославича(980-1 01 5 гг.), который посадил на княжение в девяти крупнейших центрах Руси своих сыновей. Помимо этих земель восточнославянских и частично финноугорских народов, составлявших территорию древнерусского государства, в IX–X вв. сложилась широкая неславянская периферия, населенная финноугорским и балтоязычными племенам, которые не входили непосредственно в состав Руси, но были обязаны платить русским князьям дань.

Политическое устройство Руси.

Во главе стоял киевский князь. Он правил при помощи совета, состоявшего из других князей и дружинников. Княжеская дружина делилась на старшую (бояре, мужи) и младшую (гриди, отроки). Сбор дани и судебных пошлин осуществлялся старшей дружиной. Постепенно с развитием феодальных отношений все большая часть дружинников становилась земельными собственниками. Такие дружинники постепенно набирали силу и уже могли в дальнейшем противостоять великому князю как своими собственными воинскими формированиями, так и своей экономической силой.

Социально-экономическое положение Киевской Руси.

Для Руси была характерна нечеткость социальной и классовой структуры. Класс феодалов в это время весьма пестр по своему составу. В него входят великий князь, представители старшей дружины князя, бояре, представители феодализирующейся верхушки населения на местах – потомки старых местных аристократических родов, местные князья.

Зависимое, эксплуатируемое население было также весьма пестрым по своему составу и состояло из различных группировок. К нему принадлежали холопы, челядь, закупы, рядовичи, изгои. Основную массу сельского населения в это время составляли смерды.

Как таковые, классы раннефеодального общества еще не оформились окончательно, процесс классо-образования в это время еще не завершился. Все это проецировалось на политические институты, экономику и социальную жизнь государства Киевская Русь, придавая ему незрелый раннефеодальный характер.

Во время княжения Владимира Святославичапроизошло крупнейшее событие в политической и культурной жизни Руси – принятие христианства.Необходимость новой религии определялась социально-политическим развитием страны. С ликвидацией автономии славянских племенных союзов складывалась структура единого государства с единой династией во главе, с единым господствующим слоем, представленным военно-служилой знатью. В этих условиях оказались непригодными для центральной власти старые центры союзов племенных княжеств. Создавались новые (Владимир-Волынский, Смоленск на новом месте, Ростов и т. д.), в которых и располагались князья – родственники киевского правителя. В сфере же идеологической стали непригодны прежние языческие культы,носившие местный характер, которые могут служить сепаратистским тенденциям.

Сразу же после того как Владимир завладел в 980 г. киевским престолом, он сделал попытку создать общерусский языческий пантеон во главе с Перуном, которому поклонялись княжеские дружинники. Но эта реформа не принесла желаемого результата.

Существовало несколько вариантов выбора религии:восточно-византийский вариант христианства (православие); западноевропейский вариантхристианства (католицизм); ислам, господствовавший в территориально близкой к Руси Волжской Булгарии; иудаизм, бывший религией господствующей верхушки Хазарии. Выбор был сделан в пользу уже хорошо известного на Руси православия (вспомним крещение части русской знати в 860-е гг., крещение княгини Ольги).

Непосредственно акт принятия христианства Владимиром Святославичем был связан с событиями в отношениях Руси и Византии. В 988 г. императоры Василийи Константинобратились к Владимиру за помощью в борьбе против мятежного полководца Варды Фоки,хозяйничавшего в малоазиатской части империи. Владимир поставил условием предоставления помощи свой брак с сестрой императоров Анной.Шеститысячный русский отряд принял участие в разгроме войск мятежников. Но Василий и Константин нарушили соглашение, отказавшись отправить сестру на Русь. Тогда Владимир выступил походом на центр крымских владений Византии – Херсонес (Кор-сунь), взял его и тем самым принудил императоров выполнить договор. Анна была прислана к нему в Херсо-нес, где Владимир принял крещение и женился на византийской принцессе. После возвращения на Русь им было осуществлено массовое обращение в христианство жителей Киева.Все перечисленные события произошли в 988–990 гг. Затем новая религия стала распространяться – частью мирно, а кое-где (например, в Новгороде) и в результате кровавых столкновений – по всей Руси. Была учреждена русская митрополия, подчинявшаяся константинопольской патриархии.

К концу X–XI вв. относится возникновение нескольких епископатов, создававшихся в важнейших центрах государства – Новгороде, Полоцке, Чернигове, Переяславле, Белгороде, Ростове. На Руси появились православное духовенство (главным образом греческое), богослужебные и иные книги на славянском языке в основном из Болгарии. Таким образом, принятие христианства приобщало Русь к сокровищам мировой культуры.

По широким степным шляхам, по тенистым лесным дорогам, в зимнюю стужу – по ледяной глади замерзших рек к крепостным воротам русских городов тянулись нескончаемые купеческие караваны. В Новгород, вокруг которого было мало плодородных земель, шли возы с зерном; с юга, из Волыни, во все русские города везли соль. С севера на юг шла рыба всех видов. Из Киева, Новгорода и других больших городов коробейники развозили по весям и градам изделия искусных ремесленников.

В Киеве насчитывалось восем рынков, причем каждый специализировался на продаже определенных товаров. Основной товарооборот шел по старому пути «из варяг в греки», который связывал главные торговые центры Руси с Византией.

Развитие торговли привело к возникновению денежной системы.

Сам термин «деньги» происходит от монгольского слова «таньга».

Первое время деньгами на Руси служили скот и дорогие меха (отсюда название денежной единицы «куна»,т. е. куница). В Киевской Руси чеканкой монет почти не занимались. Использовались золотые монетыиз Византии и арабских стран, серебряные западноевропейские монеты – в основном во внешней торговле. Гораздо большее распространение внутри страны имели серебряные и медные слитки. С конца Х в. на Руси начали чеканить свою монету. Денежной единицей в Киевской Руси служили гривны – слитки серебра определенной формы и весом в 1 фунт. Наиболее распространенной была гривна весом в 200 г. Гривна делилась на 20 ногат, 25 кун, 50 резан. Гривну рубили пополам, и каждая половинка называлась «рубль».