Михаил Эпштейн - Любовь

114. Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. – С. 372.

115. Там же. – С. 93.

116. Там же. – С. 369.

117. Магичность слова. // Флоренский П. Соч. в 4 т. – М.: Мысль, 1994–1999. – Т. 3(1). – С. 248. Это глава из раздела «Мысль и язык» незаконченного труда «У водоразделов мысли».

118. Разговор о Данте. // Мандельштам О. Собр. соч. в 3 т. – Нью-Йорк: Международное литературное Содружество, 1964–1972. – Т. 2. – С. 404.

119. Письмо М. Цветаевой от 23 мая 1926 г. // Пастернак Б. Собр. соч. в 5 т. – М.: Художественная литература, 1989–1992. – Т. 3 – С. 196.

120. На эту тему см. две книги Умберто Эко: Search for а Perfect Language (Oxford: Blackwell, 1995); Serendipities: Language and Lunacy (San Dieg; New York; London: Harcourt Brace &Co., 1999).

121. Вульгата, латинский перевод Библии (IV–V вв.), источник всех европейских интерпретаций этого стиха, указывает, что Адам назвал животных nominibus suis – «их собственными именами».

122. Диалектика мифа. //Лосев А Ф. Из ранних произведений. – М.: Правда, 1990. – С. 579–580.

123. Эпиграф к трактату «О мистическом богословии». // Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. – С. 737.

124. Апофатика , или апофатизм (греч. атгосратжбс; – отрицательный) – учение о непостижимости и невыразимости высшей реальности; отрицательный метод в богословии, отрицающий применимость к Богу каких-либо имен и определений, даже самых возвышенных («Свет», «Разум», «Благо»). Апофатика противопоставляется катафатике, т. е. положительному богословию, которое исходит из возможности выразить в языке свойства Всевышнего. Основоположник апофатики в христианском богословии – Псевдо-Дионисий Ареопагит (5-й в. н. э.).

125. Псевдо-Дионисий Ареопагит, цит. соч. – С. 749.

126. Философ Яков Семенович Друскин (1902–1980) все-таки встретил свою любовь – на шестьдесят шестом году жизни (как писатель М. М. Пришвин, о котором рассказывается в начале книги, – на шестьдесят восьмом). Это была Тамара Александровна Липавская (Мейер) (1903–1982), с которой Друскин был знаком еще с 1919 г. – они вместе учились; в 1920-е – 1930-е гг., много общались; а соединили свои жизни только полвека спустя. И это тоже говорит о природе любви.

127. Павлович Н. Словарь поэтических образов. На материале русской художественной литературы XVIII–XX веков: в 2 т. – М.: Эдиториал УРСС, 1999.-Т.1.-С. 535–549.