Иосиф Григулевич - Кардиналы идут в ад

Maze iti R., Memorie de don Zeno di Nomadclfia, Parma, 1956.

Manhattan Ayro, Dollars and Vatican, London, 1956.

Marteaux J., Les catholiques' dans la tourmente 1944—1958, V. 1—II, Paris, 1959.

Mc. Knight John P., The Papacy, A New Appraisal, New York—Toronto, 1952.

Mecham Lloyd J., Church and State in Latin America, Chapel Hill, North Carolina, 1934.

Mejan Francois, Lc Vatican contre la France d’Outre-Mer, Paris, 1958.

Miller R. R., Slavery and Catholicism, Durham, North Carolina, 1957.

Die Militarisch-Klerikale Herschaft der Westdeutschcn imperialismus, Berlin, 1960.

Mollnau K., Aus dem schuldbuch des politischen Katholizismus, Berlin, 1958.

Murphy John C., An Analysis of the attitudes of American catholics

toward the immigrant and the negro 1825—1925, Washington, 1940.

Мигу Gilbert, Essor ou declin du catholicisme français?, Paris, 1960.

Nitli FLe socialisme catholique, Paris, 1894.

Nowicki Andrzej, Watykañski bank Paccllich, Warszawa, 1952.

Nowicki Andrzej, Pod skrzydlami kosciola, Warszawa, 1959.

O'dea Thomas F., American Catholic Dilema, New York, 1958.

Organized Religions in the United States, Philadelphia, 1948.

Pakarklis P., Ekonomine ir telsine katalik baznycios padetis Lietuvoje XV—XIX a., Vilnius, 1956.

Paris Edmond, Le Vatican contre l’Europe, Paris, 1959.

Perrin Henri, Itinéraire d’Henri Perrin, prêtre — ouvrier 1914—1954, Paris, 1958.

Peyrefitte Roger, Les clés de Saint Pierre, Paris, 1955.

Pigoli A., Freedoms Foe — the Vatican, London, 1956.

Pinchón Charles, Histoire du Vatican, Paris, 1946.

Pinchón Charles, Le Vatican, Paris, 1960.

Podellaro Nazareno, Portrait of Pius XII, London, 1956.

Ponti Ermanno, Il banco de Santo Spirito y sua funzione economica della Roma papale, 1605—1870, Boma, 1951.

Pope Liston, Millhands and Preachers, New Ha ven-London, 1942.

Polvin Roland, L’action catholique. Son organization dans l’eglise, Quebec, 1957.

Poulain J.-C., L’eglise et la classe ouvrière, Paris, 1960.

Des Prêtres noirs s’interrogent, Paris, 1957.

Rogalski Aleksander. Katolicyzm w Niemczech po II Wojnie Swiatowej, Warszawa, 1952.

Roig de Leuchsenring, Marti y las religiones, Habana, 1960.

Rosa Gabriele de, Storia politica dell’Azione cattolica in Italia, V. 1—11, Bari, 1953—1954.

Rosa Gabriele de, Storia del Partito popolare, Bari, 1958.

Rovan Joseph, De catholicisme politique en Allemagne, Paris, 1956.

Saltini Zeno don, Non siamo d’acordo!, Torino, 1953.

Salvatorelli Luigi, La chiesa e il mondo, Roma, 1948.

Salvatorelli Luigi, Chiesa e stato, Firenze, 1955.

Salvemini Gaetano, Il Vaticano e il facismo, Roma, 1945.

Seldes Georges, The Vatican, Yesterday-Today-Tomorrow, New York — London, 1934.

Seldes Georges, The Catholic crisis, New York, 1939.

Shinn Roger Lincoln, Christianity and the problem of history, New York, 1953.

Shôneburg K. #., Politischer Katholizismus als Ideologie der imperialis-tischen Reaction (Thesen). «Einkeit», Berlin, 1958, Juni hf. 6.

Simon A., Le Parti Catholique belge, 1830—1945, Bruxelles, 1958.

Stolzenbach Fridel, Die Katholiken in der DDR, Berlin, 1957.

Suffert G., Les catholiques et la gouche, Paris, 1960.

S z к i c e z D zie j ôw p a p stwa, Warszawa, 1958.

Teeling William, The Pope in Politics, London, 1937.

Thomas J. L., The American catholic family, New York, 1956.

Togliatti P., L’opera di De Gasperi, Firenze, 1958.

Tondi Alighiero, Vaticano e neoiacismo, Roma, 1952.

Tondi Alighiero, La potenza segreta dei gesuiti, Roma, 1953.

Tondi Alighiero, La chiesa del silenzio, Roma, 1954.

Vaussard Maurice, Histoire de la Democratic Chrétiene. France, Belgique, Italie, Paris, 1956.

Vildar Alee R. tProfecy and Papacy (a study of Lamennais, the church and the revolution), London, 1954.

Wall Bernard, Report on the Vatican, London, 1956.

Warecki R.„ Watykan i Wrzcsien, Warszawa, 1958.

Woodward E. L., Three studies in european conservatism (Metternich, Guisot, The Catholic Church in the nineteenth century), London, 1929.

Watkin Edward Ingram, Roman Catholicism in England from the Reformation to 1950, London, 1957.

Лаврецкий Иосиф Рамуальдовин.

КАРДИНАЛЫ ИДУТ В АД. М., Госполитиздат, 19G1.

264 с.

Редактор Т. Панфилова Художник Г. Семиречепко Художественный редактор Н. Симагин Технический редактор Т. Климова Ответственные корректоры О. Левонович, Е. Костючепко

Сдано в набор 3 июля 1961 г. Подписано в печать 22 ноября 1961 г. Формат 60 X 84‘Ав. Физ. печ. л. 167а + Г/а печ. л. иллюстр.

Условн. печ. л. 16,38. Учетно-изд. л. 16,7. Тираж 80 тыс. экз. А 10503.

Заказ Л'в 2781. Цена 63 коп.

Госполитиздат, Москва, А-47, Миусская пл., 7.

Типография «Красный пролетарий» Госполитиздата Министерства культуры СССР, Москва, Краснопролетарская, 16,

Из 217 пап, которые официально числятся в списках Ватикана, 41 был неитальянского происхождения.

1СмГпастоящее издание, гл. IV, «Иосиф-плотнпк спасает рабочих».

> J V

«In pectore» (лат.) — дословно «в груди», под этим термином подразумеваются назначения кардиналов, имена которых по политическим или другим соображениям до поры до времени не оглашаются.

H. С. Хрущев, О внешней политике Советского Союза. I960 год, т. 2, М., 1961, стр. 126-127.

Я. С. Хрущев, К победе в мирном соревновании с капитализмом, М., 1959, стр. 157.

Н. С. Хрущев, Мир без оружия — мир без войн, т. 1, М., I960,

стр. 290—291.

«За рубежом» № 1 (30), 1%1 г., стр. 27.

«New York Times», 12/V 1940.

Aelred Graham, Catholicism and the world today, London, 1953, p. 178.

Thomas Morgan, The listening post, New York, 1944, p. 108.

Ibid., p. 109.

Ibid., p. 110.

Ibid., p. 110-111.

«Paese sera», Roma, 27—28/VI 1960; «Новое время» № 42, 14/Х 1960 г., стр. 18.

«Rinascitá», № 11, Roma, Novembre, 1960.

Ватикан периодически провозглашает «святые» года, во время которых, по утверждению церковников, верующие, посещающие «святые места» в Риме, получают «пленарную индульгенцию» — полное отпущение грехов. «Святые» года приносят большой доход Ватикану.

«L’Osservatore Romano», 4/Х 1959.

S. В. A. Le Finanze del Vaticano («Vie Nuove», Roma, 12/11 1956).

«Revieu du Liban», Beiruth, 1/VI 1959.

«Código de derecho canonico y legislación complementaria», Madrid, 1951, p. 562—563.

«Código de derecho canonico y legislación complementaria», p.213— 214.

Вышеприведенная анкета цитируется по официальной ватиканской публикации «La nuova disciplina canonica sulle monache». Roma,

1950, p. 245—246.

«Tempo», 31/111 1959.

«Vie Nuove», Roma, 12/11 1956.

«Rinascita» № 5, Maggio, Roma, 1953.

8«Paese Sera», Roma, 2/IV 1958.

Giovanni Grilli, La penetrazione del Vaticano nell' economia Italiana, «Rinascita» № 9, 1958, p. 589; a также Джованни Грилли %Экономические позиции Ватикана в Италии, «Мировая экономика и международные отношения» № 10, 1959 г.

«L’Unità», 18/1V 1958.

Rupert Lockwood, Church Investments, «Communist Review» JVs 209, Sidney, May 1959.

F Barbieri, L’organizzazione cattolica nel mondo, Firenze, 1958, p. 46.

«L’Unità», 1/XII 1954.

Ранее эта организация называлась Папской комиссией номощи.

Carlo Falconi, La Pontificia opera de esistenza in Italia, «Nuovi argumenti», № 11, Roma, 1934.

«Блаженные» имеют, так сказать, местное значение^ их почитают в данной епархии или монастыре. «Святые» же почитаются всюду.

A. D. Howell Smith, Thou art Peter, London, 1950, p. 464.

«L’Unità», 27/IV 1958.

Церковная средневековая «теория» о «запасе добрых дел» до сих пор используется церковью. Канонический кодекс посвящает индульгенциям 25 статей, причем статья 911 говорит, что церковная власть имеет право давать индульгенции, опираясь на запас заслуг церкви перед богом. В церковной присяге, которую приносят священники при посвящении в сан и которой открывается цитируемое нами издание канонического кодекса, говорится, между прочим, следующее: «Утверждаю, что Иисус Христос наделил церковь властью предоставлять индульгенции о что их употребление прнпосит христианам огромную пользу».

Г. Богемский, Джуффре п другие, «Новое время», 20/11 1959; «Paese sera», Roma, 30/VÏ11 1958; «L’Unità», 18/XII 1959.

«L’Unità», 20/IX 1958.