Дана Арнольд - Говорит и показывает искусство. Что объединяет шедевры палеолита, эпоху Возрождения и перформансы

Мы искали точки пересечения и противоположности среди произведений искусства по всему миру, но больше всего внимания уделяли западному искусству. И все-таки наше путешествие началось в пещере. Именно там впервые возник вопрос: что могут рассказать о произведениях искусства и об их восприятии пигменты и зарубки на стенах? Пещера Ласко (рис. 5) дала нам повод обсудить не только материалы, но и то, как в изображениях представлены верность, сознание и власть. Конечно же, не обошлось и без вопросов пола.

Мы вообразили роли мистера и миссис из пещеры и задались вопросом: кто из них создал наскальную живопись? Я начала с этого примера, потому что он вызывает много вопросов, позволяющих вам усомниться в предубеждениях об искусстве и взглянуть на него по-новому. Мой текст пересыпан изречениями художников разных эпох и стилей. Это обогащает книгу, а иногда их голоса вступают в спор с моим собственным. Так за кем же мне оставить последнее слово? Думаю, что за тобой, дорогой читатель.

Эта книга явилась результатом многолетних раздумий и исследований искусства. Увлекательные беседы с коллегами побудили меня сформулировать собственные мысли. Памятуя о риске случайно кого-то забыть, я хочу поблагодарить сразу всех. Отдельно хотелось бы выразить признательность Роджеру Торпу, Николе Бион, Джульетт Дюпир и Мириам Перес из Tate Publishing , а также Роберту Буну и Джеймсу Уорду из Inventory Studio за работу над этой книгой. Кроме того, позвольте сказать спасибо моей «фокус-группе»: Чарли, Джорджи, Джессике и Максвеллу, а также Хилари и Синь за их честное мнение об иллюстрациях, о дизайне и об общем настрое текста. И не в последнюю очередь я благодарна Найджелу за его поддержку: этой книги не было бы без него.

Литература по художественному творчеству и его истории весьма обширна. К тому же растет число книг, авторы которых предпочитают вначале дать читателю общее представление об искусстве, нежели излагать его историю. Потом они переходят к описанию современных течений и проводят параллели между художественными произведениями разных культур и периодов. Эта книга продолжает богатую традицию текстов об искусстве. Более того, мне хотелось бы, чтобы она вошла в этот громадный корпус литературы. Тем не менее любой список источников окажется неполным. Ниже приведена краткая библиография, которая включает тексты, находящиеся в широком доступе. В частности, приведены книги, современные разбираемым произведениям. По всему тексту вставлены цитаты художников, чтобы их голоса тоже звучали в нашей дискуссии. Многие изречения взяты со специальных сайтов и дополнительно перепроверены. Интернет-ресурсы тоже могут быть очень полезны. Итак, ниже приведен список рекомендуемой литературы.

1. Арнольд Д. История искусства. Очень краткое введение. М. : АСТ, 2008.

2. Бергер Дж. Искусство видеть. СПб. : Клаудберри, 2012.

3. Бурхардт Я. Культура Возрождения в Италии. М. : Юристъ, 1996.

4. Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. М. : Книжный Клуб Книговек, 2011.

5. Гомбрих Э. История искусства. М. : Искусство – XXI век, 2017.

6. Деррида Ж. Правда о живописи // Эстетика и теория искусства XX века: Хрестоматия. М. : Прогресс-Традиция, 2008. С. 306–319.

7. Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Соч.: В 6 т. М. : Мысль, 1966. Т. 5. С. 161–529. (Философ. наследие.)

8. Ченнини Ч. Книга об искусстве, или Трактат о живописи. СПб. : Библиополис, 2008.

9. Leonardo da Vinci / Ed. by I. A. Richter. Oxford World’s Classics, 1998.

10. Lynton N. The Story of Modern Art. London: Phaidon, 1994.

11. Nagel A. Medieval Modern: Art out of Time. London: Thames & Hudson, 2012.

12. Nochlin L. Women, Art and Power. N. Y.: Harper and Row, 1988.

13. Pollock G., Parker R. Old Mistresses. London: Routledge and Keegan Paul, 1981.

14. Winckelmann J. J. Reflections on the Imitation of Greek Works in Painting and Sculpture. / Trans. E. Heyer and R. C. Norton. Chicago, Open Court, 1987.

Абстрактное искусство появляется только в начале XX века, в конце XIX столетия художники еще пишут фигуративные картины, но те всё дальше отстоят от натуры. Прим. науч. ред.

Вотивные дары – дары божеству для исполнения какого-либо желания. Прим. ред.

Брассай – псевдоним фотографа Дьюлы Халаса. Прим. науч. ред.

Брассай . Разговоры с Пикассо / Пер. Н. Чеснокова. М.: Ад Маргинем Пресс, 2015.

5. Леонардо да Винчи. Мадонна в скалах. Дерево, масло. Переведено на холст. 199×122 см. 1483–1486 гг. Лувр, Париж.

Джованни Амброджо де Предис. Ангел в красном с лютней. Дерево, масло. 118,8×61 см. 1495–1499 гг. Лондонская национальная галерея, Лондон; Франческо Неаполитано (?). Ангел в зеленом со скрипкой. Дерево, масло. 117,2×60,8 см. 1490–1499 гг. Лондонская национальная галерея, Лондон.

С точки зрения православных у Иисуса было бессеменное зачатие, поэтому он свободен от первородного греха вне зависимости от мнения теологов о зачатии Марии. Догмат о непорочном зачатии Богородицы связан с ее обожествлением в Римской католической церкви. Православные его считают ересью, так как в Восточной церкви почитание Богоматери достигается без подобных изысканий. Прим. науч. ред.

Моризо уже не пришлось готовить краски, так как их в XIX веке выпускали в тюбиках. А Леонардо так же тщательно растирал пигменты, как и иконописцы XI века, только замешивал их на масле, а не на яичном желтке. Прим. науч. ред.

При дриппинге краска капает или льется струйкой на поверхность произведения, что заставляет представлять движения художника. Прим. науч. ред.

Отсылка к песне группы The Beatles “Something”. Англ. Something in the way she moves... Прим. пер.

Summertime ( англ . «лето», «летней порой») – ария, написанная Джорджем Гершвином в 1935 году. С ней выступали многие джазовые исполнители.

Живопись по сырой штукатурке не была изобретением итальянского Возрождения. По сырому расписывали еще в Древнем Риме, но техника древних отличалась от классической итальянской фрески, которая базировалась на византийской традиции. Прим. науч. ред.

Микеланджело Буонарроти. Сотворение Адама. Фреска. 280×570 см. Прибл. 1511 г. Сикстинская капелла, Ватикан.

Публий Овидий Назон . Любовные элегии. Метаморфозы. Скорбные элегии / Пер. с лат. С. В. Шервинского. М. : Худ. лит., 1983.

Ницше Ф . Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 2: Человеческое, слишком человеческое. М. : Культурная революция, 2011.

Уистлер Дж . Изящное искусство создавать себе врагов. М. : Ад Маргинем Пресс, 2016. С. 62.

Ад. 5000 раскрашенных фигурок в 9 прозрачных боксах. 2000 г. Инсталляция не сохранилась.