Array Коллектив авторов - Гуманитарное знание и вызовы времени

Если бы местоимение «ты» начиналось не со строчной буквы, а с заглавной, то у читателя были бы все основания считать, что речь в стихотворении идет о Христе. Миркина и пишет о Нем, и говорит с Ним, но так сроднить с Богом, как роднит потеря самого близкого человека, не способно ничто. И сколько же нужно душевных сил, чтобы это тайное родство снести, чтобы не отречься от него в горе? Чтобы вдруг не обнаружить, что миром и тобой правят банальные законы природы, против которых ты бессилен, и власть которых никто не отменял.

Это вопрос Сына, полного любви и смирения. Это уже и не вопрос, а ответ. «…Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22, 42). Пронести через всю жизнь высокий строй души, не перестать слышать Господа и в горе, это значит доверить Ему все самое дорогое, что у тебя есть, было и будет. Это значит уже ничего не иметь отдельного от Него, своего, припрятанного на черный день. Это значит вместить Его даже в сердцевине боли, которую еще можешь или уже не можешь вынести. И вместить, и испытать безграничную тихую благодарность.

Я не знаю другого такого отечественного поэта, который бы с таким вызовом пренебрег богатейшим арсеналом поэтических средств и добился при этом такого высокого уровня владения словом, действительно, жгущим человеческие сердца. Читательская аудитория Миркиной огромна. Людей, которые нуждаются в ее поддержке, в ее ласковом наставничестве, так много еще и потому, что мистический опыт Зинаиды Александровны лишен какой-либо эзотеричности, он до дна открыт любому, кто доверится своей духовной и художественной интуиции. А я уверен, что порознь эти интуиции не ходят. Сколько в мире ее духовных детей, которые и не знают о существовании друг друга. Но если они знают Бога, то и друг друга они знают. Глубоко верующие воцерковленные люди, а среди них есть и монахи, и монахини, зачитываются ее стихами и сказками. О сказках Миркиной нужно говорить отдельно и подробно, так же как и о ее эссеистике.

Из личного общения с Зинаидой Александровной я вынес не больше, чем позволили мне мои скромные силы, но и на осмысление услышанного, предугаданного сердцем едва ли хватит жизни. «Царствие Божие внутри нас», – не устает повторять она. На этом же метафизическом основании зиждилась мудрость Григория Соломоновича Померанца. Его вклад в русскую и мировую культуру, в историю свободы Духа, которая пишется и чернилами, и судьбой, еще предстоит оценить. В религиозном свободомыслии Антония Сурожского, Александра Шмемана, Александра Меня, Георгия Чистякова был огонь той правды, у которого смогут отогреться, кажется, все. И этим же добрым внутренним огнем охвачено внецерковное богословие Померанца и Миркиной. Его духовная интуиция помогала и будет помогать ей доносить до нас весть иного мира, а ее стихи углубляют русло его религиозно-философской мысли. Более чем полувековой творческий союз Григория Померанца и Зинаиды Миркиной позволил им уточнить в слове ту полноту личного переживания Бога, без которой всякое творчество теряет свой первоначальный исконный смысл.

Асоян Арам Айкович– доктор филологических наук, профессор кафедры искусствоведения Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов.

Губман Борис Львович– доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой философии Тверского государственного университета.

Гуревич Павел Семенович– доктор философских наук, доктор филологических наук, профессор, главный редактор журналов «Философия и культура», «Психология и психотехника», «Филология: научные исследования», «Педагогика и просвещение».

Доброхотов Александр Львович– доктор философских наук, профессор кафедры наук о культуре ф-та философии НИУ – ВШЭ.

Дроздова Марина Анатольевна– доцент Российской академии музыки им. Гнесиных, автор книги о Юдиной, об исполнительском искусстве.

Зверева Галина Ивановна– доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой истории и теории культуры РГГУ, председатель Учебнометодической комиссии по направлению «Культурология» Совета УМО вузов России по образованию в области историко-архивоведения (г. Москва).

Кантор Владимир Карлович– писатель, литературовед, доктор философских наук, профессор философского факультета Национального исследовательского университета – Высшая школа экономики (НИУ – ВШЭ). По версии известного французского журнала «Le Nouvel Observateur» (2005), В. Кантор входит в список двадцати пяти крупнейших мыслителей современного мира. Лауреат премии «Золотая Вышка» (2009) НИУ – ВШЭ за достижения в науке.

Кондаков Игорь Вадимович– доктор философских наук, кандидат филологических наук, профессор, член РАЕН, зам. председателя Научного совета РАН «История мировой культуры», сопредседатель «Научной коллегии НОКО».

Красавченко Татьяна Николаевна– доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник отдела литературоведения ИНИОН РАН, член Союза российских писателей (СП Москвы).