Андрей Стрельченко - «На далекой Амазонке…». Книга первая. Путевые заметки двух врачей об Америке

Пока мы пытались разобрать, кому и чем помог добрый святой Сан Симон, стараясь не наступить на готовящихся к обряду семейных колдунов, снующих по полу на коленях, выдающаяся шаманистка современности профессор Галина Ершова подготовила для нас мастер-класс шаманского обряда очищения. Все необходимые для этого ингредиенты – специальная трава, вода и прочие аксессуары, – продаются в лавочке при храме. Очень удобно!

Профессор Галина Ершова проводит практикум по шаманизму

Тут вернулся сеньор Марко в сопровождении колдуна, с которым ему удалось договориться.

Хотя он и свой, но для чистоты эксперимента Галина его посвятила только в «легендарную» версию о моем крайне удрученном состоянии. Поэтому она попросила сеньора Марко найти такого колдуна, который не будет разыгрывать шоу с бубном под аккомпанемент гитар, а действительно честно отработает свои деньги (кстати, немалые для Гватемалы).

Пришел индеец небольшого роста (они все маленькие), одетый в обычную чистую одежду, с красной тряпкой на голове, завязанной, как сказала потом Галина, ритуальным узлом. Галина еще раз ему рассказала нашу легенду, касаемую моего «плачевного состояния».

Я, вспомнив блестящую плеяду выдающихся отечественных актеров, начиная от Бориса Бабочкина в фильме «Чапаев», заканчивая Александром Калягиным, сами понимаете, в чем, сделал скорбное лицо и нахмурился.

Получилось смешно. Магистрант Галя, документировавшая всеми доступными способами всю прелюдию ритуала, едва не уронила дорогую камеру, а доктор Оля, еле сдерживая себя, чтобы «не разрыдаться от вселенской скорби», быстрыми шагами отошла в сторону.

Когда надо соответствовать моменту (хотя бы лицом)

Еще раз договорились о том, что все будет «по-взрослому», расплатились, и началась подготовка. На гонорар в лавке, располагавшейся тут же, были куплены свежие яйца, связки свечек, шары из травы, пропитанные смолой.

«Лавка чудес»

Колдун нарисовал мелом круг для костра, разделил его на 4 части, обложил его свечками и горючими шарами. Меня пригласил встать там, где мне будет удобно, поджег костер и начал ритуал.

Шаманский ритуал в разгаре

Подробности живописать не буду – они изложены в серии научных статей, докладов и справок. 4 4 См. Приложение: «Психолого-психотерапевтические аспекты шаманского ритуала майя». Атмосферу процесса достойно передают фото- и видеоматериалы, сделанные командой, руководимой профессором Галиной Ершовой. Скажу только, что дядька-колдун просто работал, выполняя рутинную для себя процедуру.

Окуривание «сигарой колдуна» (ну, теперь блох точно не будет!)

Кто-то шьет сапоги, кто-то печет печенье, кто-то ловит рыбу, а он колдует. Работа такая. Есть такая профессия – для людей колдовать!.. Вот он и колдует. Как колдовали его предки в …дцатом поколении.

Весь этот антураж в целом может оказать сильное психологическое воздействие на человека, нуждающимся в помощи. И это играет основную роль в работе колдуна. Он не использовал никакие особые приемы погружения в транс. Сама обстановка может воздействовать на неокрепшую под напором цивилизации психику аборигенов, заставить их самих непроизвольно войти в транс. Самогипноз. Спонтанная психическая саморегуляция.

Дымом, я, правда, надышался – пришлось вечером подольше в озере отмокать…

Когда все завершилось, и можно было выходить из сценического образа Джеймса Кука перед ритуалом священной трапезы, мне действительно полегчало.

Вот она – магия древнего ритуала!

После шаманского ритуала: живой и даже ни разу не раненый

Можно сделать вывод, что и «штатные», и «семейные» колдуны, и святой Сан Симон в этом индейском городке выполняют функцию, которую в Москве, например, выполняют психологи, психотерапевты, врачи и священники. Этакая бытовая этнопсихотерапия. И работает! Народ идет! Желания исполняются!

Эй, уехать, что ли в индейскую деревню! Стать индейцем! Просить доброго святого мэра исполнить заветное желание! И будет мне счастье…

Чудеса хороши тогда, когда они заканчиваются тогда, когда захочешь ты. В этом плане наши колдовские чудеса были великолепны.

Наш колдун, честно отстояв свою смену и удостоверившись, что его клиент (то есть я) не только не упал головой в костер, но еще и взбодрился, произвел завершающий тест, показав белый пепел на остатке сигары. В знак того, что дело сделано и все плохое превратилось в пепел, я левой ногой растоптал остатки сигары.

«Сигара колдуна» свидетельствует, что все у меня будет хорошо

На языке потусторонних сил, при содействии которых он меня «лечил», белый пепел означал, что его «диагноз» поставлен правильно, способ «лечения» и «дозировка» подобраны верно, «операция» прошла успешно, и даже в «операционной ране» никто не забыл свой «скальпель».

Свезло всем!

На том, довольные друг другом и собой, все стороны сердечно расстались.

По дороге мы, естественно, в соседней «лавке чудес» прикупили все составляющие для самостоятельного проведения магических ритуалов, чтобы магистрант Галя под руководством профессора Галины оттачивала свое профессиональное мастерство.

Ну, и так, на всякий случай, посмотреть, нет ли чего такого галлюциногенного, кое мой, тренированный жизнью в североевроазиатской стране, организм не заметил, а нежные тела потомков майя, взращенные в тропиках, воспринимают как рауш-наркоз. Сами понимаете – что русскому психотерапевту в кайф, то индейцу… психоанализ!..

Путь наш лежал в древнюю столицу Гватемалы, город Антигуа.

На самом деле, не такая уж она и «древняя столица»… Конечно, нынешняя столица Гватемалы посвежее ее будет, да и будет она помладше Москвы.

Основана она была испанцами в 16 веке, принесшими на эти благодатные земли еще большую «благодать». А разрушена в 1773 году в результате мощного землетрясения и извержения вулкана, которых и сейчас, и раньше было немало.