Захария Ситчин - Колыбели Цивилизаций

Фото 1. Автор и его жена в Трое возле «Троянского Коня»

Фото 2. Развалины Трои, Турция: древние культурные слои.

Фото 3. «Безголовый космонавт», хранящийся в Археологическом.

Фото 4. Сомнительный артефакт в руках автора музее Стамбула.

Фото 5. «Маленький человечек», резьба на каменной колонне, Тула, Мексика.

Фото 6. Похожий на космический корабль объект в витрине Археологического музея Стамбула.

Фото 7. Среди вскрытых археологами развалин древнего города Акротири, остров Тира.

Фото 8. Найденная в раскопках фреска, Тира: неизвестная цивилизация мореходов.

Фото 9. Фестский диск с нерасшифрованными письменами.

Фото 10. Экспедиция на Крит: исследование Древнего Фестоса.

Фото 11. Следы очистки медной руды в Фестосе.

Фото 12. Каменный календарь ацтеков, Национальный музей антропологии, Мехико.

Фото 13. Каменная скульптура «астронавта», музей Мериды, Юкатан, Мексика.

Фото 14. Астронавт с заплечным ранцем, Храм Семи Кукол, Юкатан, Мексика.

Фото 15. «Ангел» с заплечным ранцем, скульптура из Чичен-Ицы.

Фото 16. Великан с заплечным ранцем, изображение на скале, Национальный музей антропологии, Мехико.

Фото 17. Гигантская каменная голова ольмеков, парк музея в Вилья-Эрмоза, Юкатан, Мексика.

Фото 18. Члены экспедиции с гигантской каменной головой ольмеков, Халапа, Мексика.

Фото 19. Ольмекские глиняные игрушки с колесиками, антропологический музей университета Веракрус, Халапа, Мексика.

Фото 20. Ольмекская игрушка: маленький слоник, антропологический музей университета Веракрус, Халапа, Мексика.

Фото 21. «3000 год до нашей эры». Диаграмма, подтверждающая датировку автора и впоследствии исчезнувшая.

Фото 22. «Богиня с вазой», найденная в Мари, десятой столице Шумера.

Фото 23. Статуя богини в Археологическом музее Алеппо, Сирия.

Фото 24. Члены экспедиции исследуют аэронавигационное оснащение «летающей богини», Археологический музей Алеппо, Сирия.

Фото 25. Прибытие в Мари, Сирия, где богиня короновала царей.

Фото 26. Внутри вскрытых археологами развалин царского дворца, Мари, Сирия.

Фото 27. Засыпанная синагога из Дура-Европоса: ниша для торы и фрески.

Фото 28. Среди развалин Дура-Европоса: место, где была синагога.

Фото 29. На берегу реки Евфрат: вид на Дейр-аз-Зур, Сирия.

Фото 30. Не здесь ли был подхвачен вихрем пророк Илия? Тель-Хассул, Иордания.

Фото 31. Папский библейский институт, Иерусалим.

Фото 32. Округлые «вихри»: находки 20-х годов.

Чем старше «становилась» цивилизация ольмеков, тем быстрее она превращалась в предмет национальной гордости. Отрицать существование ольмекской культуры и ее древности было бессмысленно, и мексиканские антропологи утверждали, что несколько тысяч лет назад африканцы никак не могли пересечь Атлантику и что ольмеки — это коренные жители Месоамерики, черты лица которых имеют случайное сходство с чертами африканцев.

Такой изобретательный способ разрешения загадки происхождения ольмеков нашел отражение в официальном каталоге лучшего музея Мексики, посвященного ольмекам — Археологического музея университета Веракрус в Халапе. Во введении, принадлежащем перу мексиканского ученого, сообщается, что изображенные на ольмекских скульптурах люди, «несмотря на общее сходство черт с африканцами — плоские носы, расширенные ноздри, толстые губы (что заставило многих ошибочно заявлять об африканском происхождении ольмеков)» — на самом деле принадлежали к коренному населению, а не были пришельцами из-за моря.

Утверждения о ложности теории африканского происхождения ольмеков вывели меня на «историю с пропавшим слоном».

Живописный городок Халапа, который находится в горной местности примерно в двух часах езды от жаркого и влажного Веракруса (где в 1519 году высадился Эрнан Кортес), может похвастаться вторым по богатству экспозиции музеем, уступающим только Антропологическому музею в Мехико. Но в отличие от столичного музея, где выставлены артефакты со всей страны, в Халапе представлены только местные находки — преимущественно принадлежащие к культуре ольмеков.

Музей поражает необыкновенным разнообразием ольмекских артефактов, в числе которых есть несколько гигантских каменных голов. Одна из них установлена прямо у входа и как бы приглашает посетителей сфотографироваться рядом с ней, а другие размещены среди деревьев и зелени на открытых площадках, что создает для них более естественную среду (фото 18).

В экспозиции выставлены и объекты меньшего размера, дающие представление о повседневной жизни ольмеков. Среди них есть изображения животных и колеса — именно колеса, которое, согласно представлениям традиционной науки, в ту эпоху было неизвестно и не использовалось в Америке (фото 19). Среди игрушек имеются (я бы сказал, имелись) слоны, изготовленные из глины (см. фото 20).

Впервые я вместе с группой единомышленников посетил музей в Халапе в апреле 1995 года. Значение игрушечного слона не вызывало никаких сомнений: слоны не водились ни в Месоамерике, ни в любом другом районе Нового Света. Таким образом, чтобы изготовить детям игрушечного слона, мастер (в данном случае из племени ольмеков) должен был видеть его раньше. Это могло произойти либо в Азии, либо в Африке, а учитывая черты лица ольмекских статуй, этим местом, скорее всего, была Африка.

По возвращении в отель на вечернем собрании, которое устраивалось ежедневно, я сравнил находку игрушечного слона с кульминационной сценой в фильме «Планета обезьян», в котором рассказывается об астронавтах, вернувшихся на Землю после путешествия к звездам и обнаруживших, что планета заселена разумными человекообразными обезьянами. Подозрения, что это их родная планета, на которой раса людей по неизвестным причинам была вытеснена обезьянами, неожиданно подтвердились находкой тряпичной куклы с человеческими чертами лица. «Игрушечный слон — наш аналог тряпичной куклы, — сказал я членам моей экспедиции. — Это неопровержимое доказательство того, что ольмеки не только выглядели как чернокожие африканцы, но что они действительно родом из Африки, места, где обитают слоны».

В декабре 1999 года я вновь посетил Халапу — специально, чтобы осмотреть местный музей. Не теряя времени, я повел сопровождавшую меня группу к разделу экспозиции, где были выставлены мелкие предметы, в том числе и игрушки. Я рассказал об обнаруженном здесь слоне, и все приготовились увидеть его.

Но игрушечного слона не было. Он исчез, испарился!

Работники музея, к которым мы обратились с расспросами, делали вид, что не понимают, о чем идет речь. Но когда им показали пустое место на витрине, кто-то высказал предположение, что экспонат «одолжили» другому музею.