Эрих Дэникен - Колесницы богов

Если согласиться с этой гипотезой, можно представить себе, как глубоко было разочарование жрецов и народа. Работа столетий пошла впустую. Сомнения росли и ширились. Не произошло ли ошибки в календарных вычислениях? Может, боги приземлились в каком-то другом месте? Неужели они стали жертвой ужасной ошибки?

Я должен упомянуть, что таинственная дата, с которой начинается календарь майя, уходит к 3111 году до нашей эры. Доказательства сего имеются в текстах. Если мы согласимся с этой датой, то придется признать, что существует разрыв всего в несколько сотен лет между ею и началом египетской культуры. Эта легендарная дата скорее всего отвечает действительности, потому что сверхаккуратные майя раз за разом упоминали ее.

В 1935 году в Паленке (штат Чьяпас в Мексике) был найден каменный рельеф, изображающий бога Кукумаца (в Юкатане его звали Кукульканом). Внимательный и непредубежденный взгляд на это изображение может смутить любого закоренелого скептика и заставить его погрузиться в раздумья.

Рельеф изображает человека, верхняя часть туловища которого наклонена вперед, как при езде на мотоцикле; сегодня даже дети могут определить, что его транспортное средство — не что иное, как ракета. В передней части оно заострено, затем следует странное изображение якобы внутренности — кабины — и завершается хвостом, из которого вырывается пламя. Обитатель этого транспортного средства манипулирует загадочными тумблерами, а пятка левой ноги лежит на каком-то подобии педали. Соответственно и его одеяние: короткие штаны с широким поясом, куртка японского покроя с вырезом у шеи и плотно прилегающие повязки на руках и ногах. Такие изображения уже встречались, и можно было бы только удивляться, если бы не было сложного головного убора. Он и присутствует там, где ему полагается, с неким подобием антенн наверху. Наш космический путешественник — можно с уверенностью сказать, что изображен именно он, — не только напряженно наклонился вперед; он также внимательно вглядывается в аппарат перед лицом. Сиденье астронавта в передней части отгорожено перегородкой от задней части ракеты, где можно увидеть расположенные в симметричном порядке ящики, круги, спирали и так далее.

Что этот рельеф должен нам сообщать? Ничего? Неужели этот рисунок, который недвусмысленно говорит о связи с космосом, является лишь плодом нашего капризного воображения?

Если даже устранить рельеф Паленке из цепи доказательств, то все равно возникают сомнения в целостности системы доказательств, которые вытекают из находок.

Не могу не продолжить серию вопросов, на которые так и нет ответов. Почему майя строили свои древнейшие города в сердце джунглей, а не на берегах рек, на побережье? Тикаль, например, лежит в 109 милях по прямой от Гондурасского залива, в 161 миле к северо-западу от залива Кампече и в 236 милях по прямой от Тихого океана. Майя отлично были знакомы с вольными просторами, что доказывается большим количеством предметов из кораллов, раковин и чешуи. Так зачем же надо было «улетать» в джунгли? Почему им приходилось строить резервуары для воды, когда они могли расположиться у ее струй? В одном только Тикале тринадцать таких резервуаров, общим объемом в 214 504 кубических ярда. Почему все без исключения должны были жить, строить и работать здесь, а не в другом месте, которое «логически» подходило бы куда больше?

После долгого путешествия разочарованные майя нашли себе новое королевство на севере. И снова стали расти города, храмы и пирамиды, в соответствии с датами, предписанными календарем.

Чтобы дать представление о точности календаря майя, познакомьтесь с периодами времени, которые были у них в ходу:

20 кинов — равняются 2 иуналам, или 20 дням; 18 иуналов — 1 туну, или 360 дням; 20 тунов — 1 катуну, или 7200 дням; 20 катунов — 1 бактуну, или 144 000 дням; 20 бактунов — 1 пиктуну, или 2 880 000 дням; 20 пиктунов — 1 калабтуну, или 56 600 000 дням; 20 калабтунов — 1 кинчилтуну, или 1 152 000 000 дням; 20 кинчилтунов — 1 ататуну, или 23 040 000 000 дней.

Но каменные ступени, возводившиеся в соответствии с указаниями календаря, были не единственными сооружениями, вздымавшимися над зеленой крышей джунглей, — строились и обсерватории.

Обсерватория в Чичен-Ице — первое и самое старое круглое здание майя. Круглое строение тремя террасами возвышается над джунглями; внутри спиральная лестница ведет на вознесенный наблюдательный пост; в своде купола есть прорези и проемы, устремленные на звезды, сквозь которые открывается впечатляющая картина ночи в джунглях. Внешние стены украшены масками бога дождя… и изображениями человеческих фигур с крыльями.

Надо признать, что интерес майя к астрономии не может полностью подтвердить нашу гипотезу о знакомстве с инопланетным разумом. Но не может не смутить обилие вытекающих из него вопросов, которые все так же пока остаются без ответа. Откуда майя знали о существовании Урана и Нептуна? Почему наблюдение из обсерватории в Чичен-Ице велось не за самыми яркими звездами и не на них было сориентировано место наблюдателя? Что означает каменный рельеф из Паленке, изображающий бога в кабине ракеты? В чем смысл майяанского календаря с его расчетами, включающими в себя 400 миллионов лет? Откуда они обрели знания о венерианском и солнечном годе? Откуда появились такие выдающиеся астрономические знания, кто передал их майя? Является ли каждый факт случайным продуктом интеллекта майя, или же — а точнее все факты, собранные воедино — революционным посланием, которое должно прийти в очень отдаленном будущем, что можно предположить из их расчетов времени?

Если мы тщательно просеем все факты, хотя бы в первом приближении, отделив зерно от плевел, останется столько несообразностей и странностей, что исследователю придется сделать запредельное усилие для решения хотя бы части проблем. Ибо в наше время никакое исследование не удовлетворится выводом, что «это просто невозможно».

Я хотел бы рассказать еще одну, на этот раз довольно печальную историю о священном колодце в Чичен-Ице. Из вонючей грязи его провала археолог Эдвард Герберт Томпсон извлек не только драгоценности и предметы искусства, но и скелеты молодых людей. Апеллируя к старинным источникам, Диего де Ланда утверждал, что во времена засух жрецы устраивали молебствия вокруг колодца и в ходе торжественной церемонии, желая умилостивить бога дождя, приносили в жертву юношей и девушек, бросая их в провал колодца.

Находки Томпсона подтвердили слова де Ланды. Эта ужасная история со дна колодца повлекла за собой еще больше вопросов. Каким образом появился его провал? Почему он был объявлен священным? И почему именно он — ведь неподалеку имеется еще несколько подобных же?