Коллектив Авторов - Теория культуры

Конев В.А. Онтология культуры. Самара: Самарский университет, 1998. С. 6.

Иконникова С. Н. История культурологических теорий. С. 16.

Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М., 2003. С. 53.

Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996. С. 12.

Там же. С. 21.

Там же.

Межуев В.М. Идея культуры: Очерки по философии культуры. М., 2006. С. 5.

Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. С. 54.

Особый интерес к их изучению в отечественной научной литературе связан в основном с теоретико–методологическими исследованиями 1950–1980 гг., когда были опубликованы классические работы В. Ф. Асмуса, Л. Г. Спиркина, П. В. Копнина, Э. В. Ильенкова, В. А. Лекторского, В. М. Штоффа и др. См., например: Асмус В. Ф. Учение логики о доказательстве и опровержении. М., 1954; Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М., 1972; Копнин П. В. Диалектика, логика, наука. М., 1973; Ильенков Э. В. Диалектическая логика. М., 1974; В. А. Лекторский. Субъект, объект, познание. М., 1980; Штоф В. М. Моделирование и философия. М., 1966; и др.

См.: Дмитриев Т. А. Уиллард Куайн // Философы XX века. Кн. 2. М., 2004. С. 166.

Межуев В. М. Понятие культуры. М., 2004.

См.: Лотман Ю. М. Избранные статьи. Культура и программы поведения. Таллинн, 1992.

Levy–Strauss A. La pensee sauvage. P., 1962, p. 173;см. также: Леви–Стросс А. Структурная антропология. М., 1973; и др.

См. подробнее: Автаномова Т. А. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977; и др.

См. подробнее: Марков Ю. Г. Функциональный подход в современном научном познании. Новосибирск, 1982.

Лотман Ю. М. Несколько мыслей о типологии культур // Избранные статьи. Т. 1. Таллинн, 1992;см. там же: Проблема византийского влияния на русскую культуру в типологическом освещении.

См. подробнее: Типология и классификация в современных исследованиях. М., 1982;Розова С. С. Классификационная проблема в современных науках. Новосибирск, 1986.

См. подробнее: Садовский З. Н. Основания общей теории систем. М., 1974; Философско–методологические основания системных исследований. М., 1983;Коськов М. Системный подход в культурологии // Методология гуманитарного знания в перспективе XXI века. СПб., 2001; и др.

См., например: Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в XXI век. М., 1991;БиблерВ. С. Замыслы. М., 2002; ФлиерА.Я. Культурогенез. М., 1995; и др.

Иванов С. А. Методы изучения культуры. Великий Новгород, 2002.

См.: ФилипповС. М. Искусствокакпредметфеноменологиииигерменевтики. Автореф. дис. … докт. филос. наук. М., 2003.

Соколов Э. В. Введение в психоанализ. СПб., 1999. С. 5–6.

Там же.

Там же. С. 8.

Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. М., 1989. С. 253–262.

Там же. С. 255.

Барт Р. Империя знаков. М., 2004. С. 99.

Хайдеггер М. Бытие и время. СПб., 2002. С. 226.

Барт Р. Империя знаков. С. 387.

Барт Р. Империя знаков. С. 390.

Барт Р. Империя знаков. С. 514.

Там же. С. 508.

Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М., 2004. С. 136.

Делез Ж. Логика смысла. М., 1995. С. 194.

Кармин А. С. Культурология. СПб., 2006. С. 9–10.

Швейцер А. Культура и этика. М., 1973. С. 103.

Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно–гражданском плане // Кант И. Соч. в 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 20.

Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 364.

Краткая философская энциклопедия. С. 229.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2–е изд. Т. 42. С. 115.

Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996. С. 146.

ИльинИ. Основы христианской культуры // Собр. соч. Т. 1. М., 1993. С. 291.

Зиммель Г. Избранные труды. Т. 2. Созерцание жизни. М., 1996. С. 104.

Кассирер Э. Критический идеализм как философия культуры // Культурология. XX век. Антология. М., 1995. С. 140–141.

Соколов Е. Г. Лекции по культурологии. Ч. 1. СПб., 1997. С. 47.

Межуев В. М. Философская идея культуры // Теоретическая культурология. М.; Екатеринбург, 2005. С. 118.

См.: Каган М. С. Философская теория ценности. СПб., 1997;Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб., 1996.

См.: Райбекас А. Я. Вещь, свойство, отношение как философские категории. Томск, 1977.

См.: Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 441.

Кармин А. С. Культурология. Культура социальных отношений. СПб., 2000. С. 15.

Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996.

Ленин В. И. Критические заметки по национальному вопросу // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 24. С. 120.

Кармин А. С. Культурология. СПб., 2006. С. 33.

Уайт Л. Три типа интерпретации культуры // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. СПб., 1997. С. 575.

Радклифф–Браун А. Историческая и функциональная интерпретации // Антология исследований культуры. Т. 1. С. 635.

См.: Соколов Э. В. Культурология. М., 1996.

См.: Каган М. С. Социальные функции искусства. Л., 1978.

См.: Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996.

Кармин А. С. Культурология. СПб., 2006. С. 25.

Франк С. Л. Этика нигилизма // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 177.

Кармин А. С. Культурология. СПб., 2006. С. 758.

См.: Рассел Б. Почему я не христианин? М., 1987. С. 27.

Ильин И. Собр. соч. Т. 1. М., 1993. С. 21.

Ильин И. Собр. соч. Т. 1. С. 290.

Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. С. 114.

Франк С. Культура и религия // Философские науки. 1991. № 7. С. 81.

Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. 1990. № 8. С. 35.

Экуменическое движение (от греч. огкицеул – населенная человеком часть Земли) – движение за объединение христианских церквей всего мира.

Православие и новая духовность. Рига, 1992. С. 9.

Там же. С. 12–13.

Франкфорт Г., Франкфорт Г. А., Уилсен Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. М., 1984. С. 26–27.