Андрей Буровский - Величие и проклятие Петербурга

Человек любого народа в Петербурге попадает на исполинскую сцену и поставлен перед той же эпохой — XVIII–XIX веков.

Возможно, и настанет время полного забвения всей современной культуры, полной утраты всех ее кодов… Но трудно отнести к себе сумеречную даль этих времен, неимоверно отстоящих от нас. Времени должно пройти намного больше, чем нас отделяет от пещерной живописи Альтамиры… А ей уже 15 тысяч лет.

Даже если город ничего не будет говорить людям невероятно отдаленного будущего — люди любого народа и любой эпохи в Петербурге окажутся в зоне естественного отбора, в месторазвитии. И город будет делать с ними то же старое доброе дело — привлекая активных, отбирая умных, воспитывая талантливых. Не думаю, что люди будущего не способны будут это заметить. Мне приятно думать, что, весьма возможно, и спустя десятки тысяч лет, на совсем иных языках, снова напишут о городе что-то подобное моему исследованию.

Конечно, можно убить город. Депортировать людей, засыпать каналы, взорвать дома. Оставить на месте города «пустое финское болото». Но пока это не сделано — Санкт-Петербург вечно будет месторазвитием.

Дома неизбежно разрушатся? Да, но ведь их можно починить, отреставрировать. Так на месте лип в Царском Селе сажают новые. Это не будут те же самые дома? Несомненно, но ведь и липы не те же, а вот аллея та же самая. Так же и дома будут другие — а вот планировка урочищ останется та же.

Петербург простоит до тех пор, пока потомки захотят оставить его на его нынешнем месте и сохранить таким, каков он есть.

Вероятность такого конца ничтожно мала, но мне все-таки приятно думать, что Санкт-Петербург сможет дожить до конца целого космического периода. До тех неимоверно отдаленных времен, когда Красным Гигантом вспыхнет Солнце, кремируя Землю. И тогда, оплывая в струях невероятного жара, станут плазмой Зимний и Сенатская площади, ангел Александрийского столпа, Медный всадник, книги в Библиотеке Академии наук, прах Кутузова и Александра II, земля, в которую превратились тела Спесивцевых, когда-то пришедших в Петербург из Тверской губернии.

Это будет самый лучший конец.

Пильняк Б. А. Его Величество Кнесь Piter Komandor. Пг, 1922.

Величанский А. Страшен город Ленинград…// Сочинения. М., 1986.

Толстой А. Н. День Петра. Собр. соч. в 9 т. Т. 6. М., 1966.

Cyxoeo-Кобылин А. В. Трилогия. Свадьба Кречинского. Дело. Смерть Тарелкина. М., 1955.

Подольный Н. Замерзшие корабли//Круг. Л., 1995.

Солженицын A. M. Как нам обустроить Россию. М.,1991.

Буровский A. M. Несостоявшаяся империя. М., 2000. С. 114.

Гордин А. Меж рабством и свободой. СПБ, 1994.

Толь С. Д. Ночные братья. М., 2000. С. 247.

Герман Ю. Рассказы о Дзержинском. М. — Л., 1959.

Криптон К. Осада Ленинграда. Нью-Йорк. 1952. С. 234–235.

На всякий случай уточняю, что ни на какое звание и ни на какой статус «петербуржца» не претендую. И вообще ни на какую принадлежность ни к какой группе не претендую.

Буровский A. M. Отец городов русских. М., 2007.

Буровский A. M. Петр первый — проклятый император. М., 2008; Буровский A. M. Правда о «золотом веке» Екатерины. М., 2008.

Петр I. Предания, легенды, сказки и анекдоты. М., 1993.

Баранов Е. В. Московские легенды, записанные Евгением Барановым. М., 1993.

Алексеев С. П. Небывалое бывает. М., 1980. С. 134.

Алексеев С. П. Небывалое бывает. С. 188.

Пыляев М. И. Старый Петербург. СПБ, 1889. С. 6.

Писарев С. Василий Корчмин — разведчик земли ижорской. М.: Детгиз, 1965.

Буровский A. M. Несостоявшаяся империя. М., 2000.С. 128–129.

Вилинбахов Г. В. Основание Петербурга и имперская эмблематика // Труды по знаковым системам. XVIII. Семиотика города и семиотика культуры. Петербург. Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 664. Тарту. 1984.

Пушкарев С. Т. Обзор русской истории. СПБ: Лань, 1999. С. 263.

Мавродин В. В. Рождение новой России. Л., 1988. С. 129

Мавродин В. В. Указ соч. С. 129.

Юрганов А. Л., Кацва Л. А. История России XVI–XVIII вв. М., 1996. С. 281.

Дубов Н. Н. Колесо фортуны. М., Советский писатель, 1981. С. 140.

Петербург в русской поэзии. М., 1978.

Толстой А. Н. День Петра. Собр. соч. в 9 т. Т.б. М., 1966. С. 12.

Герман Ю. Россия молодая. М., 1990. С. 313.

Авсеенко В. Г. История города С.-Петербурга в лицах и картинках. 1703–1903. Исторический очерк. СПБ: Сотис, 1998. С. 33.

Агеева О. Т. Град Святого Петра. СПБ: Блиц, 1999. С. 110.

Авсеенко В. Г. История города С.-Петербурга в лицах и картинках. 1703–1903. Исторический очерк. СПБ, Сотис, 1998. С. 113.

Пыляев М. И. Старый Петербург. СПБ, 1889. С. 11.

Синдаловский Н. А. Легенды и мифы Санкт-Петербурга. СПБ, Норинт, 1997. С. 20.

Пушкин А. С. О ничтожестве литературы русской // Полное собр. соч. в 16 т. Т.П. М., 1949. С. 268.

Буровский A. M. Несостоявшаяся империя. М.: Олма-Пресс, 2000.

Орешкин Д. География духа и пространство России// Континент. № 74. 1992.

Джером Д. К. Следует ли женатому человеку играть в гольф?// Собр. соч. в 2 т. Т.2. М.-Л., 1958. — С. 137–138.

Марк Твен. Человек, который ходит во тьме// Собр. соч. в 12 т. Т. 10. М.,1961.

Тойнби А. Постижение истории. М., Прогресс, 1991. С. 221.

Интересно, что в Белоруссии с большим юмором относятся к русским спорам о том, европейцы мы или не европейцы. Там уверены, что европейцы, никто и не думает сомневаться.

Успенский Б. А., Лотман Ю. М. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) // Успенский Б. А. Избранные труды. Том I. M., 1996. С. 338–380.

Курбатов В. Петербург. Художественно-исторический очерк и обзор художественного богатства столицы. СПБ, 1913.

Сендеров В. А. Конец Петербурга//Грани. № 167. 1993.

Пригожин И., Сенгерс И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой. Пер. с англ. М., 1986. С. 431.

Кульпин Э. С. Путь России. М., 1995.