С. Муратов - ДИАЛОГ: ТЕЛЕВИЗИОННОЕ ОБЩЕНИЕ В КАДРЕ И ЗА КАДРОМ

Психология «почемучек» таит немало полезного для журналистов, преподавателей и даже философов. «Почему светит солнце?», «Как устроена память?», «Для чего мы спим?» - вот характерные заголовки разделов опубликованной в Англии «Энциклопедии незнания», своего рода собрания белых пятен науки. Среди авторов этой книги - десятки крупнейших ученых, в том числе и нобелевские лауреаты.

В наши дни говорить о сходстве между учеными и детьми - значит высказывать очевидные тривиальности. Ученый обречен быть вечным интервьюером, на чьи вопросы никто не в силах ответить, кроме самой природы. Она же столь не расположена к откровенности, что зачастую мы даже не знаем, чего же именно мы не знаем.

«Любого человека, будь то студент, будь то школьник, надо вводить в науку не сообщением ему готовых понятий… а прежде всего через понимание тех вопросов, ради решения которых человечество данную науку изобрело,- утверждает философ Э. Ильенков.- Педант преподаватель, вся деятельность коего сводится к тому, что он внушает своим ученикам «готовые ответы», готовые схемы… тем самым не только не развивает в своих учениках ума, но и способствует тому, чтобы этот ум заснул, атрофировался и там, где он уже независимо от него существует. Тем самым педант осуществляет не воспитание мыслящих людей, а занимается расширенным воспроизводством нового поколения педантов».

Никакое образование невозможно без встречной тяги к самообразованию. Телевидение открывает для себя эту истину по мере того, как осознает свою миссию в современной культуре.

- Что нужно, чтобы зазвучала музыка? - обращается педадог к первоклассникам.

- Дирижер… Оркестр…

- Ну, вот я - дирижер, вы - оркестр. Этого достаточно?… Нет?…

- Инструмент… Композитор…- Даже самые робкие тянут руку.

На экране - урок музыки в одном из классов обычной московской школы. Ведет урок Д. Кабалевский. Вот он садится за рояль вполоборота к ребятам.

- Чтобы исполнить музыкальное произведение, надо учиться. А чтобы слушать, учиться надо? Подумайте…

Класс погружается в размышление.

В последние годы создатели учебных и научно-популярных передач все чаще стремятся вовлечь телезрителя в сам процесс добывания знаний. Догадываются ли они, что подобного рода попытки возвращают нас к давней- античной - традиции? Принцип диалогической педагогики восходит еще к платоновской академии и аристотелевскому лицею, к беседам Сократа и Эпикура, когда занятия строились в форме живого общения, а учебной аудиторией могли стать городская площадь или берег моря. И не вправе ли мы предположить - отчего бы не высказать такую догадку? - что освоение телевидением экранного диалога есть своего рода приобщение зрителя к диалектике (слово, которым древние греки называли искусство спора как формы совместной интеллектуальной деятельности).

Каковы в современной науке критерии того, что истинно и что ложно? Как она относится к явлениям, не имеющим пока достоверного научного объяснения? Что такое «чудо» с позиции ученого?

Очередная передача телерубрики «Жизнь науки» предлагает нам дискуссию между физиком-теоретиком и поэтом. Классическая дуэль - встреча «физика» и «лирика».

- …Мое понимание чуда не должно выходить за рамки законов природы, которые мы считаем бесспорными,- постулирует физик.- Наука начинается с того, что устанавливает границы уже завоеванного и того, что с ее точки зрения совершенно немыслимо.

- Но человек не может жить без таинственного,- возражает оппонент.- И хотя ваш физический космос мне очень нравится, нравится именно своей строгостью,- мир, который я создаю как поэт, свободнее. Мне кажется, интуиция художника может быть иногда плодотворной и для науки.

- Долг ученого - отделять поэтические догадки от бесспорно доказанных утверждений.

- А разве мало примеров, когда ошибочная теория эвристически оказывалась полезной? Например, астрология… Мысль о том, что мы являемся частью космоса…

Каждый участник дискуссии выступает от имени истины. Но точки зрения разные, а истина - одна. Какую же пользу способен извлечь телезритель из подобного рода экранных споров?

Если у тебя есть яблоко и у меня есть яблоко и мы обменяемся этими яблоками, то у каждого будет по яблоку. Но если у меня есть идея и у тебя есть идея и мы обменяемся нашими идеями, то у каждого будет по две идеи. Это хрестоматийное наблюдение вполне приложимо к многим теледискуссиям. Смысл их, надо думать, вовсе не в том, чтобы один оппонент перед камерой сумел переубедить другого и оба пришли к взаимному согласию (такое и в науке бывает не часто). Телевизионная дискуссия - драматизированное введение в суть проблемы, возможность познакомить зрителя с противостоящими аргументами. «Ничейного результата» в хорошо проведенной дискуссии для телезрителя быть не может.

Само собой разумеется, «круглый стол» - особая форма общения, со своими правилами игры. Но всегда ли мы умеем вести себя за таким «столом», соблюдать эти правила? Способны ли изложить, например, аргументы противника с той же степенью убедительности, с какой он это делает сам, и лишь затем перейти к своему возражению? Искусство спора - искусство редкое. Подчас оппонент бывает озабочен не столько тем, чтобы он был прав, сколько тем, чтобы прав был он. Иной участник дискуссии не может позволить себе уступить «по должности». В таких случаях борьба мнений превращается в борьбу самомнений.

Но вот любопытное обстоятельство: запальчивость спорящих, в азарте осыпающих друг друга градом полемических зуботычин, неуместная на каком-нибудь высоком симпозиуме, нисколько не противопоказана телевидению. Когда во время словесной баталии о пришельцах из космоса писатель Казанцев выскакивает на середину студии и, потрясая бородой, кричит своим оппонентам: «Джордано Бруно сожгли на костре, но меня вам сжечь не удастся!» - драма идей выступает почти что как драма людей.

Телевизионная дискуссия - своего рода спектакль, где каждый играющий самого себя оказывается в глазах телезрителя невольным носителем амплуа: увлекающегося романтика или невозмутимого эрудита, трезвого педанта или неисправимого скептика.

В поединке, развернувшемся на экране на этот раз, образ педанта, судя по всему, отводился физику.

- У меня очень неблагодарная роль: я все время стараюсь вас опустить на землю,- посетовал он.- Но разумный консерватизм в науке необходим.

- Да, вы все неизвестные явления пытаетесь свести к известным! - горячился поэт.- Ну не скучная ли это должность - отрицать все необычное?

Разговор, на взгляд иного зрителя достаточно легкомысленный, касался кардинальных вопросов научного мышления - его логики и методологии.