Сергей Аверинцев - Поэтика ранневизантийской литературы

Василий I Македонянин (838–886), византийский император (867–886), основатель Македонской династии, выходец из фракийских крестьян. 17

Вергилий Марон, Публий (70–19 до н. э.), самый великий представитель римской классики, сознательно осуществлявшей себя в состязании с классикой эллинской. Его «Георгики» — дидактическая поэма о земледельческих трудах. 53, 143, 152, 157, 194

Верлен, Поль (1844–1896), французский поэт. 290

Веспасиан, Тит Флавий

(9—79), римский император (69–79); при нем была окончена разрушением Иерусалима т. н. Иудейская война 66–70 гг. 62

Вивес, Хуан Луис (1492—1540), испанский гуманист. 107

Витело, Вителло (ок.1230—ок. 1275), средневековый философ немецко-польского происхождения. 107

Витигис (ум. 542), король остготов (536–540), вел неудачную войну с Византией. 116

Вольтер, Франсуа Мари (1694–1778), французский писатель, мыслитель и публицист Просвещения. 11

Гайна, вестготский военачальник, пользовавшийся влиянием в Константинополе в 395–400 гг. 19

Гамлиэль, в эллинизирован-но-славянизированной форме Га-малиил (первая пол. I в.), глава раввинской школы, последователь и родич Гиллеля, учивший в Иерусалиме и «уважаемый всем народом» (Деяния апостолов 5, 34); «при ногах» его был «наставлен в отеческом законе» Савл, будущий апостол Павел (там же, 22, 3). 78

Гаунило, средневековый схоласт, современник и критик Ан-сельма Кентерберийского. 39

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831), немецкий философ. 38, 39, 186, 233

Гегесий (ок. 320–280 до н. э.), древнегреческий философ,

Указатель имен

последователь Apucmunna Ku-ренского, учивший об отсутствии страданий, вполне достижимом лишь для мертвеца, как о высшем благе. 72

Гелиодор (III или IV вв.), древнегреческий писатель, автор романа «Эфиопика». 85, 235

Георгий Писида (конец VI—

VII в.), византийский поэт, авторэпических поэм о войнах императора Ираклия I против персов иаваров, а также поэтических произведений религиозно-дидактического содержания (поэмы «Шестоднев, или Сотворениемира», пространной элегии «Осуете житейской», догматического послания «Против Севера», эпиграмм на библейские предметы и т. п.). 244

Георгий Сикелиот (VII—

VIII вв.), византийский церковный поэт, живший в Сицилии;по-видимому, отличен от Георгия Сиракузского. 244

Гераклит Эфесский (VI–Vвв. до н. э.), древнегреческий философ. Характерный для него архаический стиль изложения, отмеченный глубокомысленными темнотами, широко пользующийся сцеплением слов по созвучию, каламбурами и метафорами, указывающими путь мышлению, сложился под воздействием фольклорного и сакрально-оракульского склада речи. 67, 136, 252, 262

Герман I, Константинопольский патриарх (715–730), защитник почитания икон, проповедник. 244

Геродот (ок. 490—после 430 до н. э.), греческий историк, «отец истории», уделивший мно-

го внимания истории и нравам восточных народов. 63, 95

Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.), древнегреческий поэт, первая историческая личность в истории античной литературы, мастер дидактического эпоса, автор поэм «Теогония» и «Труды и дни»; вторая из этих поэм суммирует житейский опыт и практическую мораль греческого крестьянина. 138, 157, 240

Гессе, Герман (1877–1962), немецко-швейцарский писатель. 192

Гёте, Иоганн Вольфганг (1749–1832), не только великий поэт, но и универсальный мыслитель натурфилософского направления, настаивавший на целостно-органическом видении природы; в острой полемике с общепринятой естественно-научной парадигмой, выразившейся в системе оптики Ньютона, предложивший свое спорное «учение о красках» («Farbenlehre»). 54

ГиеронСиракузский,

(ок.540–466 до н. э.), тираны (единоличный правитель) сицилийских городов Гелы и позднее Сиракуз, покровитель поэтов, адресат одических обращений Пиндара. 158

Гиппократ (ок. 460–370 до н. э.), основатель научной медицины в Древней Греции. 54

Гомер, легендарный автор «Илиады» и «Одиссеи». 55, 68, 69, 115, 138, 142, 143, 152, 153, 157, 193, 194, 196, 203, 240, 278

Гораполлон (IV в.), имя или псевдоним позднеантичного автора, на пороге византийской эпохи написавшего (или, по его собственной версии, переведшего

с древнеегипетского языка на греческий) трактат «О иероглифах», который содержит некоторые аутентичные сведения, но в целом дает совершенно фантастическую интерпретацию знаков египетского иероглифического письма как чистейших идеограмм, построенных якобы на основаниях весьма глубокомысленного и назидательного символизма. Книга Гораполлона, выразившая характерное для ранневизантийской культуры тяготение к идеограмме и постольку стоящая в одном ряду с другими современными ей явлениями литературного и внелитературного свойства, оказала широкое воздействие на западноевропейскую культуру Ренессанса, маньеризма и барокко (одним из влиятельных пропагандистов идей Гораполлона был ученый немецкий иезуит Афанасий Кирхер, 1601–1680). В конечном счете трактат «О иероглифах» повлиял и на становление масонской эмблематики. 283, 286

Гораций Флакк, Квинт (65—8 до н. э.), древнеримский поэт и теоретик литературы. 3, 93, 158, 204, 293

Г оргий Леонтинский (ок.485—ок. 380 до н. э.), древнегреческий софист, основоположник античной риторики. 235, 236, 237, 239, 240, 262

Грациан, Флавий (359—383), император (367–383), соправитель Валента, затем Феодосия I. 259, 309

Григорий VII (между 1015 и 1020–1085), папа римский (1073–1085), один из наиболее убежденных, последовательных и энергичных выразителей теокра-

тических притязаний средневекового папства. 264

Григорий Назианзин, Григорий Богослов (ок. 330— ок. 390), ранневизантийский церковный деятель и мыслитель, проповедник и поэт. Получил отличное риторическое и философское образование, завершенное в Афинах, где Григорий подружился с Василием Кесарийским. Некоторое время был епископом Сасимы, затем Назианза (оба города в Малой Азии). В 379 г. был призван на епископство в Константинополь для борьбы с арианством и в 381 г. председательствовал на Втором Вселенском соборе, но в том же году, в обстановке смут и интриг, сложил с себя высокий сан, мало отвечавший его созерцательному душевному складу, и вернулся на родину. Как мыслитель Григорий Назианзин испытал определяющее влияние платонической традиции. Высшее достижение его прозы — прочувствованные панегирики отцу и Василию; следует отметить также яростные выпады против императора Юлиана. В поэтическом наследии Григория известное место занимает версификаторская игра; однако вершины его лирики отмечены одновременно старой античной тонкостью формы и новой проникновенностью отрешенно-медитативной интонации. Автобиографические поэмы и стихотворения по остроте самоанализа сопоставимы с «Исповедью» Августина. 6, 42, 57, 83, 84, 90, 91, 257,258,281,308