Роман Белоусов - Все о Нострадамусе

Скорее всего, в состав упомянутого «тайного философского общества» входили этруски [9] Древние племена, населявшие в первом тысячелетии до н. э. северо-западную часть Апеннинского полуострова (область древней Этрурии, современная Тоскана). Создали развитую цивилизацию, предшествующую римской и оказавшую на последнюю большое влияние. Происхождение этрусков не выяснено. В V–III вв. до н. э. они были покорены Древним Римом. , которые оставили после себя достаточно много заметок, предназначенных для посвященных. А поскольку при взгляде на сохранившиеся свидетельства этрусской культуры прослеживается ее общность с идеями Пифагора [10] Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) — древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, математик. Основатель пифагореизма — религиозно-философского учения, исходившего из представления о числе как основе всего сущего. Числовые соотношения Пифагор представлял себе источником гармонии космоса, структура которого мыслилась им подобной физическо-геометрическо-акустическому единству: каждая из небесных сфер характеризуется, согласно его воззрениям, определенной комбинацией правильных геометрических тел и звучанием определенных музыкальных интервалов (гармония сфер). Пифагорейцы верили в переселение душ и разработали «пифагорейский образ жизни», основанный на сложной системе культовых запретов. , то можно предположить, что Нострадамус в данном случае вел речь о группе пифагорейцев. То есть о людях, стремившихся организовать идеальное государство и считавших, вслед за своим учителем, что слова и составляющие их отдельные буквы соответствуют математическим формулам, музыка воплощает в себе гармонию чистой математики, а философия указывает на перспективы будущего.

Дополнительным подтверждением тому, что у истоков «этрусского братства» стояли, по всей видимости, Пифагор и его школа, является следующее. Ведя речь о «тайном философском обществе», Нострадамус в одном месте своих сопроводительных записей делает намек на то, что это название имеет нечто общее с прекрасной широкой дорогой. В качестве эксперимента превратим слова провидца в формулу, и тогда мы сможем реконструировать:

Получилось число «11» Пифагора. Кроме того, мы имеем числа «5» и «10», составляющие последовательность, а также ссылку на «6», что бы это число не обозначало.

Буквенный ряд «Via Vox es» заключает в себе определенную привлекательность еще и потому, что рассматриваемое нами произведение Нострадамуса начинается с центурии номер шесть. В этом случае конец труда провидца должен прийтись на последний стих десятой центурии.

В другом месте своих предсказаний Нострадамус ведет речь о стремлении вновь найти «наиглавнейший тон». Выяснив частоту звучания этого тона, можно получать энергию в неограниченных количествах. Более того, благодаря использованию высокой частоты стало бы возможным путешествовать во времени и воспринимать мироздание как колеблющееся единое целое. Однако вернемся к поиску следов «этрусского братства». После смерти Пифагора его сторонники разделились на верующих в слово (их называли акусматиками) и верящих в правило (прозванных математиками). Первые из них говорили: «Учитель сказал так, а потому это так и есть». Другие признавали только то, что можно было доказать с помощью правил и производных от них действий. Например, «2 + 2 = 4», «если…, то…, потому что…». Отсюда и происходит их название — математики.

В 500 году до Рождества Христова группа пифагорейцев-математиков была изгнана из Рима и была вынуждена искать прибежища в Тоскане. Эти люди составляли последнее крупное объединение, сохранившее воспоминание о некоем таинстве, знания о котором принес с собой из Египта проведший там двадцать два года основатель их союза Пифагор. Именно математики основали упомянутое Нострадамусом «тайное философское общество».

На протяжении 2500 лет акусматики по численности превосходили математиков. Это можно объяснить тем, что не составляет особого труда жить и вести полемику с оппонентами по принципу: «Пифагор сказал, значит, так оно и есть».

Математики же из-за отсутствия необходимых технических средств не имели возможности подтверждать свои соображения на практике. При этом чем смелее была высказываемая точка зрения по тому или иному вопросу, тем невозможнее оказывалось подтвердить ее. Со временем противоречия между математиками и акусматиками стали вовсе нетерпимыми.

В последние 250 лет ситуация коренным образом изменилась. Ученые, занимающиеся естественными науками, в первую очередь химией, физикой, астрофизикой и атомной физикой, доказали выводы древних математиков. Стало возможным сформулировать законы природы и обосновать многие гипотезы.

Поскольку сохранились лишь отдельные свидетельства о деятельности этой группы, встает вопрос, существует ли всеобъемлющее подтверждение тому, что математики действительно стояли на позициях Пифагора. Такие признаки имеются.

Представьте себе шахматную доску размером пять на пять клеток с черно-белыми полями («0» обозначает белый цвет; «1» — черный).

Таблица «А» представляет собой совмещение двух форм. Нострадамус называет их также «извечными двумя», из которых все происходит и к которым все возвращается.

Если мы выделим составляющие «извечных двух», то получим: во-первых, таблицу «В» — «лучезарный кубок» Нострадамуса, а во-вторых, таблицу «С» — изображение, схожее с мальтийским крестом [11] Символ мальтийского ордена — духовно-рыцарского союза так называемых иоаннитов (госпитальеров). Был основан в начале XII в. в Палестине крестоносцами. Первоначально резиденция членов ордена располагалась в иерусалимском госпитале (доме для паломников) Святого Иоанна. С 1530 по 1798 г. орден базировался на Мальте. С 1834 г. резиденция иоаннитов находится в Риме. .

Везде, где бы нам ни встречались эти символы или шаблоны, обязательно были, по крайней мере, известны знания «этрусского братства».

Когда христиане через несколько столетий после Рождества Христова смогли задавать тон в Риме, последние этруски уже 900 лет как находились в подполье. Нетрудно догадаться, что математики направились в сторону сегодняшней Ниццы, расположенной на Средиземноморском побережье. Некоторые из них, по-видимому, пожелали вернуться в Грецию, откуда происходил их учитель и мастер Пифагор. Можно представить себе, что не все беглецы достигли греческих краев. Одна из этих групп, как полагают, «застряла» в нынешнем Трогире, находящемся недалеко от Сплита на побережье Адриатического моря, — городе, в гавань которого входили прибывавшие из Италии корабли. В это время здесь произошли события, которым нам следует уделить внимание.