Галина Белякова - Славянская мифология
- Название:Славянская мифология
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Просвещение»
- Год:1995
- Город:Москва
- ISBN:5-09-003831-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Галина Белякова - Славянская мифология краткое содержание
Многое в обычаях, верованиях, обрядах и традициях русского народа уходит корнями в необычайно богатую, полную самых неожиданных сюжетов, мотивов, аллегорий, созвучий, метафор славянскую мифологию, связано с яркой и неповторимой историей славянских народов. Что мы знаем обо всем этом? Автор книги приоткрывает завесу времени и рассказывает об истории происхождения славян, об их древних сказаниях, пантеоне богов, праздниках, мифах о человеке, Космосе и Земле, жизни и смерти, добре и зле…
Книга адресуется учащимся, а также всем, кого интересуют исторические истоки славянской культуры.
Славянская мифология - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Через день — Ненилы-льняницы.
За Ненилами — Настасьи-овчарницы. Кормили пастухов по дворам за то, что овец сберегали.
12 ноября (30 октября) — Зиновей. На Зиновея — синичкин праздник. «Не велика птичка-синичка, и та свой праздник помнит».
14 (1) ноября — Кузьминки, встреча зимы. «Закует Кузьма-Демьян — до весны красной не расковать»; «Не заковать реку зиме без Кузьмы-Демьяна».
15 (2) ноября — «Акундин разжигает овин». На гумнах цепами хлеб обмолачивали, в избах пряжу пряли, на пяльцах вышивали.
19 (6) ноября — «ледостав». Пруды и реки под ледяным панцирем. На другой день «Федот встает на лед». За ним, 21 (8) ноября — «Михайло мосты мостит». На Михайлов день «зима морозы кует, земля мерзнет».
22 (9) ноября — Матрены. С зимних матрен зима встает на ноги, налетает мороз.
23 (10) ноября — Ераст (церковн.) и Родион. «С Ераста жди ледяного наста». И еще через два дня — Студит: «Федор Студит — землю студит»; «Со Студита стужа, что ни день, то хуже».
На Филипповки деревья приукрашиваются снегом, а дороги — первопутком.
29 (16) ноября — Матвей. «На Матвея зима потеет».
ДЕКАБРЬ — «СТУДЕНЬ», «ХМУРЕНЬ»
В народе говорили: «Декабрь и замостит, и загвоздит, и саням ходу даст».
4 декабря (21 ноября) — Введение. «Наложило Введенье на воду толстое леденье».
5 декабря (22 ноября) — Прокоп. «Пришел Прокоп, разрыл сугроб, по снегу ступает, дорогу копает».
7 декабря (24 ноября) — Катерина-санница. Крестьяне прокладывают санный путь.
9 декабря (26 ноября) — Юрий холодный. На зимнего Юрия в древние времена крестьяне переходили от одного владельца к другому. Требовалось только рассчитаться с прежним хозяином «за пожилое». Это право крестьян держалось до правления Бориса Годунова (1552–1605). После отмены Юрьева дня в 1581 г. пошла поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
12 декабря (29 ноября) — Парамон. Люди приметили: если на Парамона снег, значит, быть метелям вплоть до Николина дня, который отмечали 19 (6) декабря. «Земля каменеет, а речка стынет».
14 (1) декабря — «день-грамотник». На Руси этот день назывался так потому, что дети шли в первый класс.
17 (4) декабря — Варвара. На Варвару «морозы трещат, зябких знобят». Стало быть, надо предупредить: «Трещит Варюха, береги нос да ухо».
19 (6) декабря — Никола. «Никола загвоздит, что Егорий замостит»; «Хвали зиму после Николы». Никола считался гостевым праздником. О гуляках сокрушенно говорили: «Что наковал, то и прониколил»; «Дониколился до сумы».
22 (9) декабря — День зимнего Солнцеворота. «Солнце на летний путь выезжает, а зима стороной идет». В старину на Руси зимний Солнцеворот отмечали не 22 декабря (в начале солнцестояния), а 25 (12) декабря, когда хоть «на воробьиный скок», да прибудет дня (см. начало календаря).
25 (12) декабря в народном календаре Спиридон-поворот, Спиридон-Солнцеворот. От Спиридона солнце на лето, зима на мороз. Если на Спиридона светло, лучисто, то новогодье простоит морозным, ясным, а хмуро и на деревьях иней повиснет — теплым и пасмурным. Если утро пасмурное, то сев должен быть ранним; если пасмурно в полдень, то средним, если вечер хмурый, то наилучшим будет поздний сев.
26 (13) декабря в народном календаре — мученик Евстрат. Евстрат — солнышку рад. С этого дня наблюдают за погодой в течение 12 суток, считая, что каждый день покажет погоду одного следующего месяца года: 26 декабря соответствует январю, 27 — февралю, 28 — марту, и т. д. до Рождества Христова (7 января по н. ст.), которое укажет на погоду в декабре следующего года.
29 (16) декабря в народном календаре — Аггей. «Аггей иней сеет». Коли на Аггея сильный мороз, то он простоит до Крещенья. Если в этот день на деревьях иней, то святки будут теплые.
31 (18) декабря. Началом эры «От Рождества Христова» считается дата 1 января, а Рождество отмечается 25 декабря по новому стилю на Западе или 25 декабря по старому стилю в православной церкви (сейчас по новому стилю оно приходится на 7 января). Евангелисты считали более важной датой не день Рождения Христа, а день его смерти и Воскресения. Только в начале IV в. были предложены для Рождества Христова 25 и 28 марта, 2 и 19 апреля, 29 мая. Выбор 25 декабря был сделан в эпоху византийского императора Константина (306–337) и был связан с древним обрядом поклонения Солнцу.
Солнце всегда было для славян главным богом, которому они поклонялись. Жизнь настраивала на Солнцелад. Древний славянин жил в гармонии с природой и космосом.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Азбелев С. Н. Родовая сага в Древней Руси // Тезисы докладов III науч. конф. по истории, экономике, языку и литературе Скандинавских стран и Финляндии. — Тарту, 1966.
2. Аничков Е. В. Весенняя обрядовая поэзия на Западе и у славян. От обряда к песне. — СПб., 1903.
3. Афанасьев А. Н. Народные русские сказки: В 3 т. — М., 1958.
4. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. — М., 1861.
5. Болсуновский К. В. Памятники славянской мифологии. — Киев, 1914.
6. Буслаев Ф. И. Русский богатырский эпос. — Воронеж, 1987.
7. Буслаев Ф. И. О влиянии христианства на славянский язык. — М., 1848.
8. Велецкая Н. Н. Языческая символика. — М., 1978.
9. Виноградов Н. Н. Заговоры, обереги, спасительная молитва. — СПб., 1907.
10. Виноградова Л. Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян.—М., 1982.
11. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. — Харьков, 1916. — Т. 1–2.
12. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. — М., 1955. —Т. 1–4.
13. Даль В. И. Пословицы русского народа. — М., 1957.
14. Державин Н. С. Славяне в древности. — М., 1946.
15. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. — М.; Л., 1958.
16. Древняя Русь и славяне. — М., 1978.
17. Есенин С. А. Ключи Марии. Собр. соч.: В 5 т. — Т. V. — М., 1979.
18. Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен. — М., 1876–1879.
19. Знойко А. П. Русь и этруски. — М., 1984.
20. Иванов В. В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей. — М., 1974.
21. Истрин В. А. Развитие письма. — М., 1961.
22. Касторский М. И. Начертание славянской мифологии. — СПб., 1841.
23. Классен Е. И. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяноруссов в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова, — Вып. 1–3. — СПб., 1861.
24. Костомаров Н. И. Славянская мифология. — Киев, 1847.
25. Кузьмин А. Г. Русские летописи как источник по истории Древней Руси. — Рязань, 1969.
26. Леже Л. П. Славянская мифология: Пер. с франц. — Воронеж, 1908.
27. Лионне. Начертания мифологии: В 4 ч. — СПб., 1839.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: