Галина Белякова - Славянская мифология

Деталь отделки головных уборов древних славян

У русского историка XVIII в. В. Н. Татищева [70] Татищев Василий Никитич (1686–1750) — русский историк, автор труда «История Российская с древнейших времен». читаем: «Славяне жили в Сирии и Финикии, перешед оттуда обитали при Черном море в Колхиде и Пафлагонии, а оттуда во время Троянской войны с именем енеты, галли, межины, по сказанию Гомера, в Европу перешли и берег Средиземного моря до Италии овладели, Венецию построили, как древние многие, особливо Стрыйковский, [71] Стрыйковский М. — польский историк, автор труда «Хроники польской, жмудской и всей Руси». Бельский [72] Бельский И. — польский историк XVI в., известен трудами о славянах. и другие сказывали…»

Историк середины XIX в. Е. И. Классен [73] Классен Е. И. (?—1861) — историк, автор труда «Новые материалы о древнейшей истории славян с легким очерком истории руссов до Рождества Христова» (1861). отмечал, что «трояне сначала назывались пеласгами, после того тевкрами, затем дар-данами и, наконец, троянами, а остатки их после падения Трои — пергамлянами и кемеянами, ибо Кемь и Пергам построил Эней после падения Трои, и в них поселились трояне, избежавшие гибели в Иллионе».

Легенды Италии, Скандинавии, Франции много рассказывают о Трое. История завоевания Трои была написана греками Дитом и Дариллом (Даретом). Оба они утверждали, что трояне не знали греческого языка, как и Язон, [74] Язон (Ясон) — герой греческой мифологии, правнук бога ветров Эола, предводитель аргонавтов, плававших в Колхиду. Добыл золотое руно. когда он пристал к их берегам. Это объясняет, что трояне не были греками. Более того, они считали греков свирепыми и жестокими за их многочисленные войны и завоевания. Трояне же знали музыку, живопись, театр.

Итак, «трояне сперва назывались пеласгами», т. е. пиласги и трояне — один и тот же народ. Кто же такие пеласги, откуда они?

Современные ученые, [75] Речь идет о работах современных ученых Н. 3. Суслопарова и А. П. Знойко. дешифровавшие пеласгийские надписи, пришли к выводу, что они тождественны надписям этрусков, а с помощью этрусского алфавита можно читать надписи трипольцев. Как считает итальянский этрусколог К. Паули, троянцы называли себя именем «тросес», равнозначным имени «этруск». С Троей славян связывает и другое название их — «венеды», о чем после античных историков Плиния, Ливия, [76] Ливии Тит (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) — римский историк, автор труда «Римская история от основания города» в 142 книгах (сохранилось 35 книг). Катона [77] Катон Старший (234–149 гг. до н. э.) — римский писатель, автор трактата «О земледелии». писали русские ученые М. В. Ломоносов и Е. И. Классен.

В районе Трои протекала река Рса, или Раса, — под этим названием в древности была известна Волга.

Болгарский ученый В. Георгиев открыл, что на найденных недавно к югу от Карфагена колоннах этрусского святилища имеется повторенная пять раз надпись, содержащая упоминание о дарданских богах. А из «Илиады» известно, что Иллион (Трою) защищали два племени — троянцы во главе с Гектором [78] Гектор — главный троянский герой в «Илиаде». и дарданцы под руководством Энея. Кроме того, многие авторы свидетельствуют, что этруски происходят из Малой Азии. И если этруски называли своих богов дарданскими, то это значит, что они хорошо помнили о своем троянско-дарданском происхождении.

В 1891 г. в Германии вышло в свет несколько интересных работ Э. Крауса, который считал, что ядро троянских сказаний заимствовано греками от арийцев, принесших его с дальнего Севера в самые древние времена. На основании данных филологии, Краус сближал героев гомеровской мифологии с героями «Вед» — древнейших священных книг индусов. Действительно, Тацит упоминал о том, что Одиссей был отнесен западным ветром в Германию, где ему был посвящен алтарь. Страбон, [79] Страбон (64/63 г. до н. э. — 23/24 г. н. э.) — древнегреческий географ и историк. Автор сочинения «География» в 17 книгах. обративший внимание на упоминание в эпосе Гомера о белых ночах, полагал, что Гомер узнал об этом северном явлении от кимвров. [80] Кимвры — германские племена. В конце II в. до н. э. вместе с тевтонами вторглись на территорию Римской империи. Указанное обстоятельство навело Крауса на интересную мысль: надо искать северное влияние на Троянский эпос.

В самом деле, под названием «Троя» был известен не только Иллион. Франки, прибывшие на Рейн, принялись строить недалеко от реки город Тройе. Город Сантен на нижнем Рейне назывался Троя Франкорум, Санкта Троя. Согласно историку Фредегару, [81] Фредегер (Fredegarius) (Псевдо-Фредегар) — утвердившееся в литературе имя одного или нескольких авторов анонимной Франкской Хроники (доведена до 642 г.). на берегу Дуная обитали троянцы-торки. По мнению Крауса, название Трои происходит от имени древнего божества Траяна, которое встречается в народных сказаниях индов, персов, германцев и славян. Вспомним нашего Траяна из «Слова о полку Игореве».

В южнославянских странах бытовала легенда о царе Траяне — обладателе огромных богатств, у которого в 70 водоемах течет золото и серебро, однако нет в его городе воды, потому что змей заполонил все источники. Но вот появляется на коне святой Георгий и спасает дочь Траяна, обреченную в жертву змею. Краус считал, что по происхождению эта легенда родственна троянским сказаниям. На такое родство указывал и русский историк прошлого века А. Н. Веселовский. [82] Веселовский Александр Николаевич (1838–1906) — русский историк и теоретик литературы, фольклорист, этнограф.

Согласно преданию, Троянская война началась из-за Елены Прекрасной — жены спартанского царя Менелая, которую похитил сын троянского царя Приама Парис и держал в Трое. Участник осады Трои, царь Итаки Одиссей отправился к Приаму с требованием выдать Елену, но получил отказ. Троя была взята хитростью после 9-дневной осады при помощи громадного деревянного коня, будто бы предназначенного богине Афине. Внутри коня были спрятаны воины. Когда троянцы втащили его в город и оставили на ночь в святилище, греки, в том числе Одиссей, вышли, открыли ворота и впустили войска. Троя была разрушена, Елена освобождена.

Миф о «рыцаре», спасающем девицу из плена демона Трои, является ядром троянского мифа.

Действительно, как и в славянских сказаниях, Елена — девица света, солнечная девица, о чем говорит и ее греческое имя. И в троянском мифе мы находим ту же борьбу света с тьмою, солнца с демонами зимы — долгой полярной ночью. Подобный миф существует в «Ведах» — миф о Тиллаке.