Валериан Плетнев - Культура и быт

Эти отводы:

1. Культурничество.

2. Революционно-боевой порядок.

3. Окрашивание.

Культурничество— процесс сортировки и усвоения пролетариатом материалов и приемов, изобретенных классами-предшественниками, но получающих новое классовое назначение в руках пролетариата.

Революционно-боевой порядок— стройка новых организационных форм, обеспечивающих пролетариату политическую и экономическую бое и обороноспособность (сюда войдет и советское государство, и Красная Армия, и смычка и т. д.).

Окрашивание— есть обнажение пролетарской культурной тенденции по отношению к любым вещам-орудиям, выхватываемым из рук класса-врага. Нужно, однако, отличать окрашивание механическое. А оно сейчас особенно часто в таких пунктах надстройки, которые далее всего отодвинуты от экономической базы и обладают большой социальной инерцией, — искусство, этика, мораль. Окрашивание журнала приставкой «красный» только переодевает буржуазную эстетику в защитные цвета и обеспечивает ей санкцию в ее вреднейшей функции — воспитания пассивной созерцательности масс.

Но, ведь, явления, разнесенные по этим трем рубрикам, и характеризуют наличную оборудованность пролетариата, как класса завоевателя и класса организатора, т.-е. являются тем, что мы называем пролетарской культурой.

Понятно, что вынос этих трех явлений за скобки пролеткультуры оставил на месте пролетарской культуры круглый ноль.

Иначе и быть не могло.

Или прав тов. Троцкий в своем толковании термина культура, но тогда надо разнести по иным рубрикам наличные факты. Или же тов. Троцкий сделал ошибку, и тогда надо пересмотреть содержание термина культура в приложении к эпохе диктатуры пролетариата.

Терминология в эпоху резких переоценок очень коварная вещь, ибо термины обычно считаются всем понятными и обусловленными, а на деле разное их понимание вносит основной сумбур в споры. Если эти термины сохранять, то следует их пересмотреть и заполнить устойчивым, недвусмысленным содержанием. Но лучше их отбросить, ибо за старые термины цепляются и старые ассоциации. Не культурничество, а стройка пролетарской культуры, не подмена икон старого быта новыми (так обстоит дело с подстановками в ритуалах семейного и религиозного уклада), но стройка целесообразных форм повседневного бытия. Если нужна автоматизация, пусть она будет, поскольку без нее нельзя обойтись. Четкая формулировка классового назначения вещей, а в особенности идеологических построений — вот предпосылка культурного фронта, подобного фронту гражданской войны. На нем можно и должно маневрировать с наивысшей гибкостью. Не забывая, однако, основного: пролетариат — хозяин, и рачительный хозяин, всего, что сконструировано и до него; все это лежит перед ним сырым материалом, подлежащим разноске по графам его гроссбуха. И все, что в плане целевой продвижки он записывает себе в актив, есть его сила, есть его подлинная и неотъемлемая культура.

Ружья выдумала буржуазия. Ружьями она утверждала свое классовое господство. Но первый, кто научил ружье стрелять по буржуазии в руках солидаризировавшегося пролетариата, открыл новую классовую функцию того же ружья. Этот факт, несмотря на всю его отрицательность и разрушительность, был несомненным фактом пролетарской культуры.

А. ЖУРНАЛЫ.

1. «Пролетарская Культура» — №№ 1-21.

2. «Горн» — №№ 1–9.

3. «Рабочий Клуб» — №№ 1–3.

Б. СТИХИ.

4. Гильдин. — «Перезвоны молота» (на евр. языке). (Распродано).

В. ПРОЗА.

5. А. Дорогойченко. — «Товарищ Варвара». (Распродано).

6. М. Досов и Виклог. — «Друзья-вояки». (Распродано).

7. А. Кречетов-Волжский. — «Подпрапорщик Коногоров». (Распродано).

8. Н. Ляшко. — «На реке». (Распродано).

9. А. Неверов. — «Новый дом». (Распродано).

10. А. Скачко. — «Попутчики». (Распродано).

11. Сборник — «Две ночи».

Г. ПЬЕСЫ.

12. М. Волков. — «Пьесы». (Распродано).

13. И. Кравчуновский. — «Карл Крафт».

14. А. Кречетов-Волжский. — «Страшный суд».

15. В. Плетнев. — «Мститель», 2-ое изд.

16. — «Фленго», 2-ое изд. (Распродано).

17. — «Лена», 2-ое изд. (Распродано).

18. С. Третьяков. — «Слышишь, Москва?!».

19. — «Противогазы».

20. Б. Юрцев. — «Необычайные приключения племени Ничевоков».

21. Б. Юрцев и И. Кравчуновский. — «Чертовщина».

Д. НОТЫ.

22. Сборник — «Песни революции», вып. 1-й. (Распродано).

23. Васильев-Буглай. — «Песни революции», вып. 2-ой. (Распродано).

24. — «Весной». (Распродано).

25. — «Красный цветок». (Распродано).

Е. ПО ВОПРОСАМ ПРОЛЕТАРСКОЙ КУЛЬТУРЫ, ТЕАТРА, ЛИТЕРАТУРЫ, МЕТОДОЛОГИИ и др.

26. А. Богданов. — «Наука и рабочий класс».

27. Ф. Калинин. — «Пролетариат и творчество».

28. — «Идеология производства».

29. — «Об идеологии».

30. И. Кан. — «Социалистическое производство». (Распродано).

31. А. Луначарский. — «Культура в капиталистическую эпоху».

32. — «Диалог об искусстве». (Распродано).

33. В. Плетнев. — «Рабочий клуб. Принципы и методы раб». (Распродано).

34. Е. Преображенский. — «О материальной базе культуры в социалистическом обществе».

35. М. Смит. — «Мировое производство в сравнительных цифрах и диаграммах».

36. В. Смышляев. — «Техника обработки сценических зрелищ», 2-ое дополн. изд., часть 1 и 2. (Распродано).

37. И. Соколов. — «Руководство по физкультуре». (Распродано).

38. Н. Тарабукин. — «Опыт теории живописи».

39. Н. Чужак. — «Литература».

40. Сборник — «Искусство в рабочем клубе».

41. Сборник. — «Культура и быт».

Издания Пролеткульта высылаются по присылке денег или наложенным платежом во все города Республики и за-границу.

Рабочим и партийным организациям, учебн. заведениям — скидка.

Склад издания: Москва, Воздвиженка, 16. Телефон 57–40.

Из доклада тов. Троцкого о промышленности на партийном съезде.

Под эстетической оценкой я здесь разумею эмоциональную реакцию на форму, выражаемую словами: прекрасно, отвратительно, нравится и. т. д. Так называемое эстетическое переживание возникает при воздействии на человека формы, безотносительно к тому практическому заданию, которое данная форма обслуживает. Чувство стиля возникает на основании усвоения эволюции форм,возникающих в человеческом обществе. Это чувство стиля укрепляется теми аналогиями, которые возникают между чувством формы и знанием иных отношений, явлений и связей, которые имеют место в тот или иной период. Протягивая нить аналогий, мы начинаем говорить о том, что данные формы выражают, отображают, символизируют те или иные «стороны человеческого духа» (идеалистические аналогии) или те или иные общественно-экономические взаимоотношения (историко-материалистический подход).