Самюэль Хантингтон - Культура имеет значение

Elinor Ostrom. Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action (Cambridge: Cambridge University Press, 1990).

Препарат, широко применявшийся на Западе в качестве успокоительного средства. Позже было обнаружено, что он препятствует развитию конечностей у человеческого зародыша. — Прим. пер.

Русский перевод этой книги опубликован Московской школой политических исследований в 1996 году. См.: Роберт Патнэм. Чтобы демократия сработала. Гражданские традиции в современной Италии. — М.: Ad Marginem, 1996. — Прим. пер.

Речь идет о такой форме самоорганизации граждан, в рамках которой автовладельцы по очереди отвозят друг друга на работу, в школу и т. д., единовременно используя лишь одну машину. — Прим. пер.

Arnold J. Heidenheimer. Political Corruption: Readings in Comparative Analysis (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1978), p. 3.

Transparency International. “TI Press Release: 1998 Corruption Perceptions Index”. Berlin, 22 September 1998.

World Values Study Group, “World Values Survey Code Book”, ICPSR 6160 (Ann Arbor, Midi., August, 1994).

Paolo Mauro. “The Effects of Corruption on Growth, Investment, and Government Expenditure: A Cross-Country Analysis”, in Corruption and the Global Economy, ed. Kimberly Ann Elliot (Washington, D.C.: Institute for International Economics, 1997), p. 91. См. также: Paolo Mauro, “Corruption and Growth”, Quarterly Journal of Economics 110 , no. 3 (1995). См. обстоятельный обзор литературы по данной теме: Alberto Ades and Rafael Di Telia, “The Causes and Consequences of Corruption”, IDS Bulletin 27, no. 2 (1996): 6-10.

Mauro. “Effects”, p. 94.

Andrei Shleifer and Robert W. Vishny. “Corruption”, Quarterly Journal of Economics 109, no. 3 (1993): 599–617.

Sanjeev Gupta, Hamid Davoodi, Rosa Alonso-Terme. “Does Corruption Affect Income Inequality and Poverty?” IMF Working Papers 98/76 (Washington, D.C.: International Monetary Fund, 1998).

Daniel Treisman, The Causes of Corruption: A Cross-National Study (forthcoming, 1998), pp. 22–23.

Данные, подтверждающие наличие взаимосвязи между демократией и экономическим развитием, см. в работах: Seymour Martin Lipset, Political Man (Garden City, N.Y: Doubleday, 1960); Treisman, Causes of Corruption.

Treisman. Causes of Corruption, p. 6.

Harry Ekstein. Division and Cohesion in Democracy: Study of Norway (Princeton: Princeton University Press, 1966), p.265.

Robert K. Merton. Social Theory and Social Structure (1957; reprint, New York: Free Press, 1968), pp. 246–248.

Edward Banfield. The Moral Basis of a Backward Society (Chicago: Free Press, 1958).

Daniel Bell. “Crime As an American Way of Life”, Antioch Review, Summer 1953, pp. 31-154.

Ronald Inglehart. The Silent Revolution: Changing Values and Political Styles Among Western Publics (Princeton: Princeton University Press, 1977); Inglehart, Modernization and Postmodernization (Princeton: Princeton University Press, 1997).

Plato. Republic (Indianapolis: Hackett, 1992), chap.5.

Max Weber, The Religion of China (New York: Macmillan, 1951), p.237.

Lawrence E. Harrison. Underdevelopment Is a State of Mind: The Latin American Case (Cambridge: Center for International Affairs, Harvard University; Lanham, Md.: University Press of America, 1985), p.7.

Banfield. Moral Basis, p.85.

“A Message for Europe”. Economist, 20 March 1999, p. 15. В данной публикации журнал высказывает надежду, что в результате реформы Европейский союз усвоит «нравы, присущие Северной Европе».

“Earthquake in Europe”. Financial Times, 20 March 1999, p. 10

Freedom House. Freedom in the World: The Annual Survey of Political Rights and Civil Liberties, 1996–1997 (New York: Freedom House, 1997).

Панглос — нарицательный персонаж из повести Вольтера «Кандид», безграничный оптимист, постоянно повторявший: «все к лучшему в этом лучшем из возможных миров». — Прим. пер.

Речь идет о существовавшей в Османской империи системе управления, сочетавшей широкую религиозно-культурную автономию национальных меньшинств с жестким государственным контролем в политической сфере. — Прим. пер.

К настоящему моменту опубликованы многочисленные исследования природы и основных причин азиатского финансового кризиса 1997–1999 годов. См., например: World Bank. Global Economic Prospects 1998-99: Beyond Financial Crisis (Washington, D.C.: World Bank, 1998), chap. 2.

В 1950-е годы наиболее известная работа на эту тему была написана социологом Марион Леви. См.: Marion J. Levy and Kuo — heng Shih. The Rise of the Modem Chinese Business Class: Two Introductory Essays (New York: Institute of Pacific Relations, 1949).

Исключением можно считать раннюю работу Уильяма Скиннера о китайской диаспоре в Таиланде: Leadership and Power in the Chinese Community in Thailand, 2 vols. (Ithaca: Cornell University Press, 1959, 1961). Во втором томе подробно рассматривается природа взаимосвязей, объединяющих деловое сообщество китайцев в Бангкоке.

State Statistical Bureau. China Statistical Yearbook 1998 (Beijing: Statistic Press, 1998), pp. 639–641.

Нет нужды говорить о том, что причины азиатского кризиса весьма многочисленны; среди них, в частности, ошибки МВФ и Министерства финансов США, а также действия западных инвесторов. Вместе с тем, руководствуясь целями своего повествования, я буду принимать во внимание только культурные факторы.

См.: “Surges of Depression”, Far Eastern Economic Review , 31 December 1998, p. 22.

Economist . 2 January 1999, p. 56.

Max Weber, The Religion of China: Confucianism and Taoism (Glencoe: Free Press, 1951), p. 235.

Ibid., p. 248. Курсив мой — Л.П. Не соглашаясь с Вебером, Роберт Белла показывает, что у японцев тоже имелись культурные традиции, сопоставимые с протестантской этикой. См.: Robert Bellah, Tokugawa Religion: The Values of Pre-Industrial Japan (Glencoe, ILL.: Free Press, 1957).

Фрэнсис Фукуяма полагает, что ключевую роль в экономической отсталости Китая сыграл именно недостаток доверия за пределами семейного круга; в Японии, напротив, дело обстояло иначе: японцев с самого детства обучали иметь дело с «чужаками». См.: Fukuyama. Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (New York: Free Press, 1995).

Сравнительный анализ влияния семьи на развитие стран Восточной Азии см. в работе: Lucian W. Pye. Asian Power and Politics: The Cultural Dimensions of Authority (Cambridge: Harvard University Press, 1985), chap. 3.

Плюсы и минусы семейных фирм не ограничиваются культурной практикой Китая; их можно проиллюстрировать на примере семьи Ротшильдов, где каждый из пяти братьев действовал на собственной территории — в Лондоне, Париже, Франкфурте, Вене, Неаполе. См.: Niall Ferguson. The World's Banker (London: Weidenfeld and Nicolson, 1998).

Danny Unger. Building Social Capital in Thailand (New York: Cambridge University Press, 1998), chap. 1.

Всесторонний анализ взаимоотношений культуры и экономического развития см. в сборнике: Peter Berger and Hsian — Huang Michael Hsiao, eds. In Search of an East Asian Model (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1988).

См.: Tu Wei-ming, ed., Confucian Traditions in East Asian Modernity: Moral Education and Economic Culture in Japan and the Four Mini-Dragons (Cambridge: Harvard University Press, 1996).

Lo Rongqu, ed. Xihua yu xiandaihua (Westernization and modernization) (Beijing: Beijing University Press, 1985).

Francis Fukuyama. The End of History and the Last Man (New York: Free Press, 1992).

Samuel Huntington. The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (New York: Simon and Schuster, 1996).