Гилберт Бартел - Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого

Поскольку многие вечеринки устраиваются только для того, чтобы представить свингеров друг другу, на них групповым сексом, как правило, не занимаются. И мы могли подробно расспрашивать нескольких человек и договариваться о последующих встречах.

При знакомстве с новыми парами мы всегда ссылались на тех, с кем познакомились раньше. Это создавало общую почву для беседы. Если мы говорили: "Мы познакомились с Диком и Венди в Броунсе на прошлой неделе", наши новые знакомые откликались так: "Ах да, мы познакомились с ними несколько месяцев тому назад!". Так и завязывался разговор. Мы никогда не говорили: "Мы занимались сексом с Диком и Венди"; поскольку никто никогда специально не интересовался, было ли это на самом деле. Тем не менее обычно все предполагали, что это действительно так, и вскоре нас начинали считать ветеранами свингинга.

Это было нам на руку. Если вы познакомились с парой и привели их в дом или поехали к ним для того, чтобы завершить встречу групповым сексом, но ничего не получилось, это означает, что одна пара отвергла другую. В основном свингеры из пригородов не любят пренебрежительно отзываться о других парах. Если они не привели убедительной причины, по которой отвергли другую пару, то будет считаться, что это та пара отвергла их. Поэтому не многие пары признаются в том, что не занимались групповым сексом с новыми знакомыми. Люди предпочитают как-то отговориться, нежели сказать: "Ну, мы просто знакомились. Мы так и не занялись сексом".

В течение первого года исследования нас очень беспокоило, что пары встретятся и обменяются впечатлениями о нас и что кто-нибудь, как новый придворный из свиты императора, скажет: "Да они вовсе и не занимаются свингингом". Эти опасения оказались беспочвенными. Нам потом рассказывали, что пары, у которых мы брали интервью, заявили, что в постели мы были великолепны.

Разумеется, свингингом занимаются и холостяки, и незамужние женщины, однако тот факт, что они не состоят в браке, ставит их в какой-то степени в невыгодное положение. Многие свингеры из пригородов неохотно допускали в свои ряды лиц, не состоящих в браке, хотя и часто заявляли о себе в объявлениях, как о парах, которые хотят встречаться с лицами, не состоящими в браке.

Многие холостяки пытаются познакомиться с парами и получить приглашения на вечеринки. И хотя, казалось бы, в центральной части города не существует против них никакого дискриминационного настроя, любой хозяин все же старается ограничить их количество. Он может пригласить, скажем, три пары, двух незамужних женщин, но не более четырех холостяков. Иначе и незамужние женщины, и холостяки с наибольшей вероятностью будут отвергнуты. Дело в том, что "лишние" мужчины не смогут ничего добавить к эротике вечеринки и будут просто всем мешать, "пытаясь немного заняться сексом на дармовщинку".

Свингеры же из пригородов чаще всего отвергают одиночек. Некоторые из них говорят, что женщины-одиночки на вечеринках являются угрозой для других женщин, потому что "ей нечего терять" или "она может договориться о свидании с нашими мужьями в другом месте". По аналогичным причинам они отвергают и пары, не состоящие в браке. Они вообще считают, что групповой секс — серьезная поддержка брака, и хотят заниматься этим только с другими супружескими парами, у которых такой же "прочный брак", которые "очень любят друг друга", у которых "хороший дом и дети, и это всегда на первом месте".

Вот почему многие одиночки, которые назначают свидания другим одиночкам, посещают вечеринки парами и представляются как муж и жена. Это успокаивает более консервативных свингеров.

Работая вместе, мы с женой могли наблюдать широчайший спектр чувств и реакций наших "партнеров". Моя жена могла обсуждать с женщинами их эмоции и ощущения, и она получала такие ответы, каких я, как мужчина, никогда бы не получил. Они обсуждали детей, дома, туалеты, прически... Из этих бесед моя жена почерпнула сведения о том, как эти женщины относятся к своему браку, своей сексуальности, к себе как к жене, к своим отношениям с мужем и как, по их мнению, свингинг повлиял на эти отношения и вообще не их жизнь.

Поскольку записей мы не делали, то пытались, насколько возможно, помогать друг другу освежать память, совместно записывая наши наблюдения по окончании каждого интервью или вечеринки или просто наговаривая свои впечатления на магнитофон.

После первой сотни интервью мы поняли, что нам известно почти все. Информация начала укладываться в схему, которая лишь слегка изменялась. Большинство интервью только подтверждало данные, полученные от ранее опрошенных пар. Почти все информаторы были во многом похожи — возможно, не в личностном или профессиональном плане, а в том, что у них было одинаковое происхождение, образование, одни и те же интересы, доходы и они придерживались одних и тех же ценностей. Именно такие схемы мы и рассматриваем в этой книге.

Кроме пар, с которыми мы провели одно или два длительных интервью, мы смогли установить отношения и дружеский контакт с двадцатью парами и пятью одиночками (две женщины и трое мужчин), которых мы называли базовыми информаторами. Мы были знакомы с большинством из этих людей в течение, по крайней мере, двух лет и считали их умными, проницательными личностями, обладавшими повышенной наблюдательностью. Они активно занимались свингингом в течение двух лет или больше и поэтому серьезно пополнили наши сведения. Они анализировали собственный опыт и опыт других пар, сосредоточившись на конкретной проблеме во время занятий групповым сексом и потом делились с нами своими наблюдениями.

Например, мы попросили одну пару основных информаторов попытаться определить, какой процент откликов приходит от холостяков. Они вели учет своей корреспонденции и корреспонденции своих знакомых в течение примерно восемнадцати месяцев и назвали нам точные цифры. Потому мы сверили их со своими данными и данными, полученными от других базовых информаторов.

Другую пару информаторов мы попросили определить, какой процент мужчин вступал во время сеансов свингинга в сексуальные отношения с другими мужчинами. И тоже сверили эту информацию с нашей собственной и данными, полученными от других информаторов.

Один из вопросов, который нас постоянно задавали при сборе данных как свингеры, так и лица, которые не занимались групповым сексом: "Как много людей занимаются групповым сексом?" Уильям и Джерри Бридл, авторы книги "Клубы обмена партнерами", изданной в 1964 году приводят данные, что количество пар, которые либо откликаются, либо сами дают объявления о свингинге в соответствующих журналах, составляет примерно семьдесят тысяч в года. Эти авторы сделали вывод, что групповым сексом в США занимаются восемь миллионов пар и примерно два с половиной миллиона пар делают это весьма регулярно (три раза в год). Напротив, один из редакторов главного журнала для свингеров сделал заявление, основанное на тиражах его журнала и ему подобных, что групповым сексом в стране занимаются не более одного миллиона человек.