Евгений Яровой - По следам древних кладов. Мистика и реальность

Какую тайну он унес с собой? Действительно ли чувствовал смертельное влияние древнего золота? Прав ли в своих предположениях о существовании кургана Атея? Об этом мы уже никогда не узнаем. Но некоторые события заставляют задуматься.

После смерти Б.Н. Мозолевского Национальная Академия наук Украины раскопок в Днепропетровской области почему-то не ведет. Хотя именно здесь, у Никополя, он нашел золотую пектораль. И здесь была его последняя удача на Соболевой Могиле. А всего на Днепропетровщине около 40 тысяч курганов. Реально их никто не охраняет. Академические исследования были бы единственной возможностью уберечь от разграбления этот древний и богатейший пантеон. Но оказывается, это никому не нужно.

Борис Мозолевский — поэт-лирик и самый удачливый украинский археолог

Возвращенное из могил курганное золото вновь показало свой нрав. Оно посеяло смуту среди людей и пробудило самые низменные чувства у многих из них. Сегодня в степи от Никополя до Кривого Рога тысячи курганов зияют свежими ямами и отвалами. Местные жители опасаются появляться возле них. Здесь вотчина заезжих кладоискателей. Они объявляются большими группами, имеют в своем распоряжении экскаваторы, бульдозеры, сверхчувствительные металлоискатели. И обязательно вооружены. Они применяют тяжелую технику, работают практически открыто, но почему-то неуловимы для милиции. А в это время несколько местных жителей, попытавшихся перейти дорогу чужакам, бесследно исчезли. Но и эти факты мало кого волнуют…

Открытие скифского золота, в котором столь выдающуюся роль сыграл Б.Н. Мозолевский, не только возродило огромный интерес к этому народу, но косвенно привело к рождению теневой археологии Украины. Сегодня она тщательно законспирирована, поставлена на промышленные рельсы и имеет вид хорошо организованной структуры с четкой иерархией. Первая партия скифского товара уже «засветилась» на аукционе в США, когда в Нью-Йорке было выставлено на продажу 27 скифских лотов. Но этот факт не вызвал никакой реакции со стороны Украины. А ведь скифы вряд ли проживали в Северной Америке…

Но вернемся к золоту и его первооткрывателям. Уже сегодня можно говорить о «феномене» немца Шлимана, англичанина Картера, украинца Мозолевского, русского грека Сарианиди, болгарина Ивана Иванова и еще немногих археологов, прославившихся в XX веке многочисленными и уникальными находками древнего золота. И вновь хочу обратить внимание на одну безусловную истину: в мире ведут раскопки тысячи профессиональных археологов, а золото и клады находят в лучшем случае десятки. Что же касается открытия шедевров древнего искусства, то их число и вовсе ограничивается избранными единицами.

Есть какая-то высшая справедливость в том, что пектораль из Толстой Могилы — вещь удивительной красоты и вкуса, шедевр древнегреческой и скифской культуры — попала (а я бы даже сказал, «пришла») в руки бескорыстного и преданного науке ученого-романтика и одаренного поэта-лирика. Наверное, иначе и быть не могло: такую уникальную вещь мог найти только уникальный человек с чистыми помыслами и открытой душой. Да и сама пектораль излучает свет и несет особую теплоту и энергетику. Как и другие шедевры мировой культуры, она никого не оставляет равнодушным.

Все правильно — спустя тысячелетия пектораль вернулась к людям, чтобы рассказать о мужественном и гордом народе, навсегда исчезнувшем с этнической карты мира. Сегодня она не только восхищает нас своей красотой, но и напоминает о красивом и талантливом человеке — Борисе Николаевиче Мозолевском, сумевшем открыть и спасти для человечества редчайшие памятники его любимой скифской культуры.

Ни один металл не приносил человечеству столько проблем, сколько золото. Ради него лилась кровь, нередко начинались войны, уничтожались целые народы, совершались жуткие преступления и циничные предательства. Немудрено, что история многих золотых сокровищ напоминает лихо закрученный вестерн, а иногда за ними тянется обильный кровавый след. Некоторые из них пережили длительные путешествия, попадали в различные авантюры и сменили множество хозяев. Сегодня они находятся в различных странах, украшая самые знаменитые музеи и частные коллекции мира. Их судьбы различны, но неизменно они вызывают сложные чувства: интерес, благоговение, восхищение и даже страх.

Попав в залы Древнего Востока Британского музея, нельзя не обратить внимания на одну из витрин. В ней сразу же бросаются в глаза два золотых массивных браслета, украшенные фигурками крылатых грифонов. Здесь же находятся удивительной красоты изделия из золота и серебра: сосуды, гривны, медальоны, миниатюрные модели колесницы, статуэтки животных, всадника и масса других диковинных вещей. Все они получили название «Амударьинский клад», или «Сокровища Окса» (Оке — греческое название Амударьи. — Прим. авт.). Это один из наиболее загадочных кладов в мировой археологии, с детективной и до конца не разгаданной судьбой.

Считается, что он был найден в 1887 году на правом берегу Амударьи — между устьями рек Кафирниган и Вахш. Английский капитан пограничной службы Ф. Бартон рисует следующую картину приключений этих сокровищ.

Более ста лет тому назад на антикварном рынке в индийском городе Равалпинди (современный Пакистан) появились совершенно необычные для этих мест предметы — золотые и серебряные монеты V–III веков до нашей эры. Чеканены они были в Греции и Малой Азии, ахеменидском Иране и государстве Селевкидов. На некоторых из них были ранее не встречавшиеся надписи.

Торговцы древностями сообщили, что все монеты были найдены вместе — в одном древнем городе на севере, развалины которого подмыла Амударья. В следующие несколько лет оттуда же было привезено еще несколько сотен монет, а также художественные изделия из золота и серебра — всего около 200 предметов. Самую большую группу составляли предметы личного обихода знатных особ: золотые браслеты и гривны, украшения на одежду и амуницию, статуэтки, браслеты, медальоны, плакетки, великолепные геммы… Согласно неподтвержденной легенде, крестьяне, нашедшие сокровища, продали их бухарским купцам в Равалпинди.

Но купленные ценности не принесли торговцам прибыли. По версии Ф. Бартона, три бухарских купца — Вази ад-Дин, Гулям Мухаммад и Шукер Али — на пути из Кабула в Пешавар были ограблены кочевыми племенами. Разбойники отвели купцов в пещеру, где принялись потрошить вьюки с товарами. Впоследствии один из негоциантов рассказал англичанам, что грабители срезали и унесли с собой вьючные сумки, в которых находились золотые и серебряные украшения, несколько сосудов из золота и золотой идол. «Мои компаньоны и я купили эти вещи, опасаясь везти с собой деньги», — утверждал он.