Стивен Кершоу - Путеводитель по греческой мифологии

Если в пьесе Харрисона сатиры являются воплощением уродства, то Елена воплощает противоположные качества. Она — мифологический символ исключительной чувственной красоты, и Кристофер Марло, английский драматург XVI столетия, в своей драме «Трагическая история доктора Фаустуса» воспевает ее словами главного героя:

Естественно, Голливуд не мог не воплотить на экране образ прекраснейшей женщины всех времен. В этом центре американской кинопромышленности на сюжет мифа о Елене поставлены два фильма, оба с одинаковым названием — «Елена Троянская».

Первый фильм снят в 1956 году Робертом Уайзом, который старался следовать гомеровской «Илиаде», заявив, что это произведение «бросило ему вызов», но все же декорации были изготовлены по образцу минойского Кносса. В роли Елены снялась Россана Подеста, а в роли ее служанки — только начинавшая свою блистательную карьеру Брижит Бардо. Но эти актрисы фильм не спасли, виной чему слабый сценарий.

Второй фильм поставил в 2003 году Джон Кент Харрисон. В главной роли снялась Сиена Гиллори. В ее исполнении — видно, по замыслу режиссера — Елена предстала красоткой с живописно растрепанными волосами, рекламирующей то ли шампунь, то ли свое соблазнительное тело. Фильм претендует на соответствие мифу о прекрасной Елене. «Позвольте мне рассказать вам подлинную историю», — говорит Менелай, и действительно поначалу в фильме оживают мифологические сюжеты: детство Париса, его возвращение в Трою, похищение Елены Тесеем, но чем дальше развивается действие, тем больше оно отклоняется от традиции: женихи Елены играют в демократию, Елена анахронично наряжается в драгоценности Шлимана, затем, торгуется с Агамемноном, чтобы выкупить тело Гектора, Агамемнон беспричинно овладевает Еленой на глазах у Менелая, а Клитемнестра и Елена, объединившись, убивают Агамемнона. Эти несоответствия мифам не украшают картину. Вдобавок действие фильма происходит на фоне минойской, микенской, классической и ренессансной архитектуры (этакая мешанина), включает в себя явно театральные поединки, сопровождается ужасными спецэффектами и тяжеловесными диалогами.

Естественно, красота греческих мифов, как и самой Елены, от подобного рода фильмов лишь меркнет, и посмотрев их, можно сказать, переиначив Фауста: «Все, что Елена, — прах».

Эак— Отец Пелея и Теламона, после смерти получил должность в Аиде

Теламон— Отец Аякса и Тевкра

Аякс— Большой Аякс, знаменитый воин

Пелей— Отец Ахилла

Фетида— Морская нимфа, мать Ахилла

Хирон— Мудрый кентавр, наставник Ахилла

Ахилл— Храбрейший из греческих героев, осаждавших Трою

Патрокл— Лучший друг Ахилла (и более того)

Речной бог Асоп возглавляет обширную родословную, ведущую к противнику Гектора Ахиллу, предводителю мирмидонов, входивших в войско, осаждавшее Трою.

Среди дочерей Асопа была Эгина, которую похитил влюбившийся в нее Зевс. Имя похитителя назвал речному богу Сисиф, и Асоп отправился на поиски дочери. Наконец он нашел ее, застав в объятиях Зевса, но тот отогнал его перунами и отправился с Эгиной на остров Энона [127] Другое название Эноны — Энопия. , получивший с тех пор ее имя. На острове Эгина родила Зевсу сына по имени Эак. Когда Эак вырос и возмужал, он воцарился на острове, но людей на острове было мало, и однажды Эак попросил Зевса дать ему столько же подданных, сколько ползало муравьев по стоявшему поблизости дереву. Зевс исполнил желание сына и превратил муравьев в людей, ставших называться мирмидонами от греческого myrmekes («муравьи»). По версии Страбона, жители Эгины стали называться мирмидонами потому, что они работали на полях, как трудолюбивые муравьи, и еще потому, что жили в вырытых ими ямах.

Эак женился на дочери кентавра, родившей ему двух сыновей — Пелея и Теламона [128] По версии Ферекида, Теламон был сыном Актея и Главки, дочери саламинского царя Кихрея. По Диодору, Теламон женился на Главке, дочери Кихрея. . Эак не чуждался и внебрачных любовных связей.

Говорят, что Фок получил свое имя по причине того, что Псамата, пытаясь уклониться от домогательств Эака, превратилась в тюленя ( phoke ).

Несмотря на любовные похождения, Эак заслужил репутацию благочестивого и справедливого человека. Когда вся Греция страдала от сильной засухи, возникшей из-за того, что Пелоп убил Стимфала и повсюду разбросал куски его плоти [129] Диодор объясняет засуху убийством афинянами Андрогея, сына критского царя Миноса. Минос, узнав об убийстве сына, попросил Зевса наслать на Афины засуху, которая вскоре распространилась на всю Грецию. , Эак, по просьбе сограждан, стал молить Зевса о прекращении засухи. Зевс внял мольбам сына. Небо заволокли грозовые тучи, грянул гром, и проливной дождь обрушился на Грецию, покончив с засухой и поспособствовав небывало обильному урожаю.

После своей смерти Эак стал привратником в царстве мертвых, а по Платону, даже одним из судей в Аиде (совместно с Миносом, Радамантом и Триптолемом). Аристофан в комедии «Лягушки» придерживается первой версии мифа и в сцене появления Диониса, переодетого Гераклом, пред вратами Аида рисует Эака привратником, полным служебного рвения.

Дионис, испугавшись, немедля переоделся.

Эак, завоевавший всеобщую любовь за свое благочестие и нередко решавший возникавшие на острове житейские споры, мир в собственном доме сохранить не сумел. Его сыновья Теламон и Пелей возненавидели Фока, сына Псаматы, за его успехи в атлетических играх. Эта ненависть привела к смерти Фока, хотя, возможно, она и была случайной: один из братьев на состязании угодил ему в голову диском. Но более вероятно, что Фоку попали в голову преднамеренно, тем более что, по другой версии, один из братьев зарубил его топором. Как бы там ни было, Эак изгнал Пелея и Теламона с Эгины. По Павсанию, Теламон через некоторое время вернулся на остров, чтобы предстать перед судом, но судьи признали его виновным и изгнали с Эгины на веки вечные.