Людмила Черная - Антропологический код древнерусской культуры

См.: Щенникова Л. А. К вопросу о происхождении иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля // Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины (мат-лы юбилейной конф.). М., 1983. С. 183–193; См. также: Она же. Андрей Рублев. М., 2007.

ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913. С. 160.

См.: Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. М., 1966; Алпатов М.В. Андрей Рублев. М., 1972; Ильин М. А. Искусство Московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. М., 1976.

См.: Попов Г. В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV – начала XVI века. М., 1975.

См.: Попова О. С. Византийские и древнерусские миниатюры. М., 2003. С. 231–240.

О. С. Попова отрицает причастность Андрея Рублева к созданию миниатюр «Евангелия Хитрово», видя в них следы «палеологовского стиля». См.: Попова О. С. Русская книжная миниатюра XI–XV вв. // Древнерусское искусство. Рукописная книга. Сб. третий. М., 1983. С. 9—74.

См.: Бочаров Г. Н. Прикладное искусство Новгорода Великого. М., 1969.

См.: Русское художественное шитье XIV – начала XVIII века. Каталог выставки. М., 1989.

ПЛДР. XIV – первая половина XV века. С. 254. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

См.: Творогов О. В. Древнерусские хронографы. Л., 1975. С. 29–30.

Татищев В. Н. История российская. М.; Л., 1965. Т. V. С. 72. См. также: Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI вв. М., 1960. С. 144.

ПЛДР. XIV – первая половина XV века. С. 42. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

ПЛДР. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 22. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

См.: Прохоров Г. М. Пахомий Серб // Cловарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (Вторая половина XIV–XVI в.). Ч. 2. Л., 1989. С. 167–177.

Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего в Перми епископа // Памятники старинной русской литературы, изд. гр. Г. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1862. Вып. 4. С. 120. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

См.: Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. 232.

Русский Хронограф // ПСРЛ. Т. XXII. СПб., 1911. С. 297.

ПЛДР. Конец XV – первая половина XVI века. М., 1984. С. 502. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

См.: Максим Грек. Соч. Ч. 3. М., 1911. С. 152.

Максим Грек. Соч. Ч. 2. Казань, 1860. С. 323.

Там же. Соч. Ч. 1. Казань, 1859. С. 62. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

См.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века. М.; Л., 1955. Прилож. С. 227–523.

См.: Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV – первой половине XVI вв. С. 62–80; Он же. Духовная культура средневековой Руси. С. 130–205.

Цит. по кн.: Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. С. 149–150.

Архангельский А. С. Творения отцов церкви в древнерусской письменности. С. 28.

Мерило праведное. М., 1961. Л. 29.

Ермолай-Еразм. Слово преболшее… // Библиографические материалы, собранные Андреем Поповым. VIII. ЧОИДР. М., 1880. Кн. IV. С. 67.

Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века. Источники. С. 265.

Седельников А. Литературно-фольклорные этюды. Slavia. 1927. С. 67.

Адрианова-Перетц В. П. Литература Пскова XIII–XIV вв. // История русской литературы. М.; Л., 1945. Т. 2. Ч. 1. С. 130–131.

Цит. по кн.: Розов Н. Н. Книга в России в XV веке. Л., 1981. С. 112.

См.: Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV–XV веках. М., 1960. С. 856 и сл.

ПРП. Вып. 3. М., 1955. С. 296.

А. А. Зимин выдвигал версию более раннего создания «Сказания о князьях владимирских» в конце XV в., А. Л. Гольдберг приписывал это произведение дипломату и переводчику Дмитрию Герасимову и датировал его 1510—1520-ми гг. См.: Зимин А. А. Античные мотивы в русской публицистике конца XV века // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. М., 1972. С. 128–138; Гольдберг А. Л. К истории рассказа о потомках Августа и о дарах Мономаха // ТОДРЛ. Л., 1976. Т. 30. С. 204–216.

РИБ. СПб., 1880. Т. 6. С. 683; ПСРЛ. Пг., 1921. Т. 24. Летопись Типографская. С. 195.

Дмитриева Р. П. Сказание о князьях владимирских. М.; Л., 1955. С. 159–170.

См.: Жданов И. Н. Повести о Вавилоне и «Сказание о князьях владимирских» // ЖМНП. 1891. Т. 10. С. 325–362.

ПЛДР. Вторая половина XV века. М., 1982. С. 530. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

АИ. Т. 1. № 302, 159.

ДАИ. СПб., 1846. Т. 1. № 39. Не следует, однако, забывать о том, что в период борьбы с нестяжателями при Иване III Иосиф Волоцкий отводил царю место «божьего слуги», подчиненного церкви. В Послании иконописцу он писал: праведным царям подобает «поклонятися и служити телесне, а не душевне и воздавати им царьскую честь, а не божественую», а неправедным царям-мучителям и вовсе не слудует подчиняться – «таковый царь не божий слуга, но диаволь, и не царь, но мучитель…». – Иосиф Волоцкий. Послание к иконописцу. М., 1994. С. 145 (в буквенной нумерации). См. также: Зимин А. А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. М., 1982. С. 223–225.

См.: Зимин А. А. О политической доктрине Иосифа Волоцкого // ТОДРЛ. М.; Л., 1953. Т. 9. С. 177.

См.: Лурье Я. С. Иосиф Волоцкий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина XIV–XVI в. Ч. 1. Л., 1988. С. 438.

ПЛДР. Конец XV – первая половина XVI века. М., 1984. С. 436.

Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901. Прилож. С. 47.

ДАИ. Т. 1. № 39.

Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М., 1979. С. 12–13. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.

Послания Ивана Грозного М.; Л., 1951. С. 244.

Моисеева Г. Н. Валаамская беседа – памятник русской публицистики середины XVI века. М.; Л., 1958. С. 174–175.

Прение Лаврентия Зизания с игуменом Илиею // Летописи русской литературы и древности. М., 1859. Т. 2. С. 96–97.

Стоглав // Российское законодательство X–XX веков. Т. 2. Законодательство периода образования и укрепления Русского централизованного государства. М., 1985. Гл. 43. С. 267. Далее ссылки на это издание даны в тексте в скобках.