Мартин Ланн - Код да Винчи расшифрован

Великого корсиканца чрезвычайно интересовала династия Меровингов, и по его приказанию было составлено их генеалогическое древо, поскольку он желал знать, живы ли наследники первых королей Франции. Оно явилось основой генеалогических таблиц, обнаруженных впоследствии среди документов Приората Сиона.

Меровинги утверждали, что происходили и от наследников библейского Ноя, и от наследников древних троянцев. Последнее позволяет объяснить появление на географической карте Франции таких названий, как Труа и Париж. Согласно Гомеру, в Трое было много аркадийцев. Жители Аркадии почитали медведя священным животным, предки Меровингов, франки-сикамбры, также воздавали почести этому животному. Валлийское слово «arth» означает «медведь», и это, возможно, объясняет происхождение имени короля Артура (Arthur).

В то время когда сикамбры, теснимые гуннами, перебрались на земли Франции, у них уже сформировалась сложная общественная иерархия, во многом повторявшая структуру общества Древнего Рима. Таким образом, Меровинги, унаследовавшие культуру римлян, переняли и имперскую социально-политическую модель. В эпоху Меровингов культура франков процветала и активно развивалась. За время своего правления Меровинги накопили огромные материальные богатства. Равносторонний крест, который они чеканили на своих монетах, в точности повторял крест, изображавшийся на их регалиях во время крестовых походов, имевших целью создание франкского королевства в Иерусалиме.

Хлодвиг I стал, пожалуй, самым известным меровингским королем, потому что именно он сделал государственной религией Франции христианство в католической форме. Нельзя, правда, недооценивать в этом роль его жены-католички, однако скорее всего имелись и другие причины, побудившие его принять это решение.

В то время христианство уже существовало во многих различных формах. Например, римская церковь постоянно конфликтовала с кельтской. В 496 году Хлодвиг I провел несколько тайных встреч со святым Реми. В результате была заключена сделка между Хлодвигом I и римской церковью — король франков должен был стать ее активным проводником. В обмен за это ему обещали земли Священной Римской империи императора Константина, сильно ослабленной нападениями вестготов и вандалов.

Сделка имела огромную важность для римской церкви, потому что в случае благоприятного исхода на карте мира появлялась новая христианская, католическая империя, управляемая светской династией Меровингов. Договоренность была достигнута, и святой Реми крестил Хлодвига I в Реймсе, во Франции. Таким образом римская церковь заключила своеобразный пакт не только с Хлодвигом, но и со всеми его потомками.

Сделкой Хлодвиг I остался доволен, поскольку ему удалось значительно расширить свои владения. Главной его целью был разгром вестготов, в чем Хлодвиг I в конечном счете и преуспел, одержав над ними победу в битве при Вулье. Вестготы откатывались все дальше и дальше, пока окончательно не обосновались в Реде — месте, где позднее возникла деревня Ренн-ле-Шато.

Когда Хлодвиг I умер, его королевство в соответствии с тогдашними традициями было поделено между сыновьями, что привело к расколу существовавшего до этого государства и усилило могущество майордомов. Однако им пришлось смириться с тем, что к власти пришел Дагоберт II.

Дагоберт родился в 651 году. После того как в 656 году скончался Хлодвиг I, майордомы стали прилагать отчаянные усилия для того, чтобы помешать сыну унаследовать Австразию — северо-восточную часть отцовского королевства. Гримуальд, вто время бывший главным майордомом, похитил Дагоберта и убедил придворных в том, что Дагоберт умер и что Хлодвиг якобы пожелал сделать наследным королем его, Гримуальда, сына. Его уверения были настолько убедительны, что в них поверила даже мать Дагоберта.

Тем не менее Гримуальд не осмелился убить Дагоберта. Он передал мальчика епископу Пуатье, который, в свою очередь, переправил его в Ирландию. Юный инфант вырос и получил образование в монастыре Слейн близ Дублина. Позднее он женился на кельтской принцессе Матильде и перебрался на север Англии, в Йорк, где познакомился с епископом Йоркским, известным также под именем святого Уилфрида. К этому времени союз Меровингов с римской церковью значительно ослаб по сравнению с периодом правления Хлодвига I.

Святой Уилфрид приложил немало усилий для объединения кельтской и римской церквей, состоявшегося в конечном счете на соборе в Уитби в 664 году. Однако Уилфрид не забыл и о законных правах Дагоберта на трон Австразии. Он вернулся во Францию и, выступая в роли влиятельного церковника, потребовал отдать земли королевства сыну Хлодвига II.

В 670 году умерла жена Дагоберта, и новую супругу ему подобрал святой Уилфрид. Это была Жизель де Разе, дочь графа де Разе и племянница короля вестготов. Союз между Меровингами и вестготами не только позволил расширить территориальные владения Франции, но и усилить влияние на вестготов.

Венчание состоялось в церкви Святой Магдалины в Ренн-ле-Шато. Помимо четырех дочерей от двух браков Дагоберт обзавелся и сыном — Сигибертом IV, появившимся на свет в 676 году.

После того как Дагоберт прожил три года в Ренн-ле-Шато, его провозгласили королем Австразии. Он сразу приступил к наведению порядка в своем королевстве и, преуспев в этом, существенно увеличил свои богатства.

Тем не менее он не оправдал ожиданий святого Уилфрида, вызвав недовольство римской церкви своими попытками ограничить ее влияние в своем королевстве. Связав себя родственными узами с династией вестготских королей, Дагоберт приобрел помимо прочего большую часть современного Лангедока. Что касается вестготов, то к Риму они всегда относились с настороженностью. Они исповедовали арианскую форму христианства, суть которой состояла в том, что Христос считался обычным человеком, рожденным от обычных родителей.

Нет ничего удивительного в том, что вместе с ростом богатства и расширением королевства у Дагоберта увеличилось и число врагов. Властители соседних франкских государств относились к нему не самым лучшим образом, многие из них вступили в сговор с некоторыми придворными Дагоберта, создав угрозу для его жизни и благополучия. Одним из таких внутренних врагов был коварный майордом Пипин Толстый.

Дагоберт обладал двумя дворцами. Ббльший из них находился в Стене, в Арденнах. Неподалеку располагался лес Вевр. Как уже упоминалось во второй главе, 23 декабря 679 года Дагоберт отправился на охоту. Когда он спал под деревом, к нему подкрался его крестник и по приказу Пипина нанес кинжалом смертоносный удар в глаз. После этого заговорщики вернулись в Стене и лишили жизни остальных членов семейства Дагоберта. Римская церковь не замедлила отреагировать на произошедшее. Несмотря на свою долю вины в содеянном, она в 872 году канонизировала убиенного монарха, и его останки были перенесены на кладбище церкви, которая после этого получила название церкви Святого Дагоберта. Ему также нашлось место в святцах — 23 декабря стало Днем святого Дагоберта. Этот день является священным и для потомков Вениаминова племени. Причины канонизации римско-католическая церковь никогда не могла и не желала объяснять.