Георгий Сидоров - Рок возомнивших себя богами

Один из передовых бонпо той поры – Дрэнпа Намкха(Dran-pa Nam-mkha) – играл важную роль во время второго преследования Бон. Он возглавлял сторону бонпо в состязании с буддистами, организованном царём, дабы выяснить, какая сторона обладала наибольшей сверхъестественной силой.

С 8-го по 11-е столетия практика Бон проходила главным образом подпольно. 1017 год н.э. отмечает возрождение Бон, которое началось с открытия Шенчен Лугой(gShen-chen kLu-dga', 996-1035) многих важных сокрытых текстов. С его открытиями Бон возник заново – как полностью систематизированная религия. Шенчен Луга родился в роду Шен, нисходящем от Конгцы Вангдэна(Kong-tsha dBang-ldan) одного из сыновей Тонпы Шенраба. Потомки этого важного семейства всё ещё живут в Тибете.

Шенчен Лугаимел многочисленных последователей. Троим из своих учеников он поручил задачу продолжения трёх различных традиций.

Первому – Дручен Намкха Юнгдрунгу(Bru-chen Nam-mkha' g.Yung-drung), родившемуся в роду Дру, который иммигрировал в Тибет из Друша ('Bru-zha, то есть Гилгита), он поручил учения космологии и метафизики (mDzod-phug и Gab-pa). Это привело к тому, что один из его учеников и родственников лама Друдже Юнгдрунг (Bru-rje g.Yung-drung bla-ma) – основал монастырь Еру Вэнсакха (gYas-ru dBen-sa-kha) в области Цанг в 1072 году.

Этот монастырь оставался крупным образовательным центром до 1386-го, когда он был серьёзнейшим образом повреждён наводнением. Несмотря на упадок Еру Вэнсакха семья Дру продолжала поддерживать религию Бон, но семейство угасло в XIX веке, когда, во второй раз, в нём было найдено перевоплощение Пэнчен-Ламы.

Второму ученику – Шуе Лэгпо(Zhu-yas Legs-po) – было поручено держать учения и практики Дзогчен. Он основал монастырь Кьикхар Ришинг (sKyid-mkhar Ri-zhing). Потомки семейства Шу сейчас живут в Индии.

Третий ученик – Патон Пэлчог(sPa-ston dPal-mchog) – принял обязательство держать тантрические учения. Семейство Па тоже всё ещё существует.

Другим важным мастером того времени был Мэукэпа Цултрим Пэлчен(rMe'u-mkhas-pa Tsul-khrims dPal-chen, род. 1052) из рода Мэу, который основал монастырь Сангри (sNye-mo bZang-ri), также ставший центром философских исследований. Таким образом, в этот период бонпо основали четыре значительных монастыря и учебных центра – все в области Цанг (Центральный Тибет).

В 1405 году великий учитель Бонпо Ньяммэ Шераб Гьелцэн(mNyam-med Shes-rab rGyal-mtshan, 1356-1415 г.) основал монастырь Мэнри (sMan-ri) вблизи от места расположения Еру Вэнсакха, разрушенного наводнением. Монастырь Юнгдрунг Линг (g.Yung-drung gling) был основан в 1834 г., и вскоре после этого – монастырь Кхар-на (mKhar-sna). Оба в окрестностях Мэнри.

Они оставались важнейшими монастырями Бон до китайского захвата Тибета в 1959 г., и под их влиянием множество монастырей были основаны повсюду в Тибете, особенно в Кхюнгпо, Кхаме, Амдо, Гьелронге и Хоре, так что на начало XX века в Тибете было 330 монастырей Бонпо.

Ньяммэ Шераб Гьелцэнбыл особенно уважаем за свои огромные достижения и реализацию. Он был известен как великий реформатор и дал новый импульс традиции Бонпо, послуживший причиной процветания многих монастырей. Ньяммэ Шераб Гьелцэн также был первым мастером который собрал и держал все передачи и полномочия всех линий Бон. Все эти передачи продолжали удерживаться каждым из последующих настоятелей Мэнри, и со временем настоятель Мэнри стал рассматриваться в качестве главы религии Бон. Эта традиция была официально признана Тибетским правительством в изгнании в 1977 году.

Copyright © 2008 Открытая реальность.

Книги издательства «Родовичъ»Вы можете приобрести:

Москва, метро «Проспект Мира» Олимпийский проспект 16/1

• ООО «Родович» •

4-й подъезд, 3-й этаж, №№ 130, 131. тел. 8-916-647-25-88

и в Интернет-магазине издательства «РОДОВИЧ» rodovich. orgUiyandex. ru родович.рф

www.rodovich.org www.swarog-fond.ru

«Концептуал» на Комсомольской: г. Москва, Комсомольская пл. д. 1 а, строение 15.

Время работы: с 9:00 до 18:00 без выходных, тел.: +7 (495) 544-8254 kob@konzeptual. ru

«Концептуал» в Олимпийском: г. Москва, м. Проспект Мира, Книжный Клуб СК Олимпийский, торговая

точка № 109 (1 этаж).

Время работы: 9:00-15:00, воскресение – 10:00-15:00, выходной – понедельник

www.konzeptual.ru

На форзаце – картина «Флот Даарии выполнит приказ» художника В. Иванова х., м., 100х75. 2006.

Герасимов B.C. «Будни мирового дурдома».

Подробнее читайте в приложении 5.

Градус – одна из ступеней масонских посвящений. Всего в этой системе насчитывается 33 градуса (посвящения).

Крамешники – так наши предки называли Прислужников тёмной Силы.

Это слово происходит от Кѣ(ко)-РА-МЕШАТЬ. Ра –это Божественное Сияние, чистота. Это те, кто тормозят, мешают человеку идти к Божественному свету, те, кто пытается превратить человека в двуногое животное, лишь бы удержать его в сфере своего влияния.

Мимикрия (подражание, маскирование, фр. mimetisme, англ. Mimicry) - способность человека маскировать свои взгляды, поступки, образ жизни под определённые обстоятельства; беспринципное приспособленчество.

Реконкиста (исп. и порт. Reconquista - отвоёвывание) - это движение освобождения территории Испании от арабов.

Фактория (торговый пост) торговое поселение, образованное иностранными купцами на территории другого государства или колонии.

Гёзы (нидерл. Geuzen, фр. Les Gueux) – участники антииспанской революции в Нидерландах, которые с 1566 года воевали против испанского правления в Нидерландах.

Квершлаг -– (нем. Querschlag) – горизонтальная, реже наклонная, подземная горная выработка, не имеющая непосредственного выхода на земную поверхность и пройденная по вмещающим породам в крест простирания пласта полезного ископаемого. Предназначается для вскрытия полезного ископаемого, транспортирования грузов, передвижения людей, вентиляции, стока воды и т.д.

Гиперборейцы – жители Гипербореи (др. греч. Yπερβορεια – «за Бореем», «за северным ветром») – в древнегреческой мифологии и наследующей ей традиции, это легендарная северная страна, место обитания блаженного народа.

Подлинное имя Чингисхана.

Фундамент Петропавловской крепости состоит из гигантских мегалитов, наподобие тех, из которых построены колонны в Баальбеке. В центре С-Петербурга, как правило, не проводят археологические раскопки т. к. они могут обнаружить руины древнего города.