Наталия Жуковская - О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011

396См. работы Н. Л. Жуковской: Из истории религиозного синкретизма в Забайкалье // Советская этнография. 1965. № 6; Влияние монголо-бурятского шаманства и дошаманских верований на ламаизм, в сб.: Проблемы этнографии и этнической истории народов Восточной и Юго-Восточной Азии. М., 1968; Современный ламаизм (на материалах Бурятской АССР) // Вопросы научного атеизма. Вып. 7. М., 1969; Бурятские этюды // Наука и религия. 1970. № 10.

397 Ленхобоев Г., Герасимова К. Материалы о народных умельцах Оронгоя, в сб.: О бурятском изобразительном искусстве. Улан-Удэ, 1963; Бурятская деревянная скульптура: альбом / сост. К. М. Герасимова, И. И. Соктоева. Улан-Удэ, 1971; Тумахани А. В. Бурятское народное искусство. Улан-Удэ, 1970.

398Искусство Бурятии XVIII–XIX веков: Каталог выставки из фондовых материалов Бурятского республиканского краеведческого музея им. М. Н. Хангалова и художественного музея им. Ц. С. Сампилова. М., 1970; Искусство Бурятии XVIII–XIX веков, буклет открыток, М., 1972.

399 Гумилев Л. Н. Старобурятская живопись, М… 1975.

400См. следующие работы: Семичов Б. В. О числе элементов по различным палийским и тибетским буддийским текстам // Труды Бурятского комплексного научно-иссл. ин-та. Вып. 3. Сер. Востоковедная. Улан-Удэ, 1960; Элемент сознания (по палийским первоисточникам) // Материалы по истории и филологии Центральной Азии. Вып. 3. Улан-Удэ, 1968; Буддийский терминологический лексикон академика В. П. Васильева (Материалы по истории и филологии Центр. Азии. Вып. 4, Улан-Удэ, 1970); Дандарон Б. Д. Элементы зависимого происхождения по тибетским источникам // Труды по востоковедению. Вып. I. Тарту, 1968; Буддийская теория индивидуального «я» // Материалы по истории и филологии Центральной Азии. Вып. 3; Содержание мантры ом-ма-ни-падмэ-хум // Труды по востоковедению. Вып. II (2). Тарту, 1973; Пубаев Р. Е. Буддийская космология в историческом труде Сумба-камбо «Древо созерцания» // Материалы по истории и филологии Центр. Азии. Вып. 3; Биография Цзонкавы, написанная монгольским ученым Чахар-гэбши Лобсан-Цультимом // Там же. Вып. 4; Дылгыров Г. Ж. Перевод из исторического сочинения Сумба-Хамбо «Пагсам-Чжонсан» Вагин-Дара-Сумади-Галба-Бадра-Дана // Там же. Вып. 5. 1970; Болсохоева Н. Д. Тибетское сочинение XIII века «Ясное знание» // Там же. Вып. 4; Уржанов А. Д. Дидактические трактаты Д. Ж. Данжинова о свадебном обряде бурят конца XIX века // Там же. Вып. 5.

401Источник мудрецов. Тибето-монгольский терминологический словарь буддизма. Улан-Удэ, 1968.

402Тибетика (материалы тибетологического семинара). Улан-Удэ, 1971.

403 Востриков А. И. Тибетская историческая литература. М., 1962 // Bibliotheca Buddhica. Т. XXXII; Дандарон Б. Д. Описание тибетских рукописей и ксилографов Бурятского комплексного науч. – исслед. ин-та. Вып. 1. М., 1960; Вып. 2. М., 1965; Хадалов П. И., Ямпилов Л. Ж., Дандарон Б. Д. Описание сочинений Гунчен-Чжамьян-Шадпа-Дордже (1649–1723). Улан-Удэ, 1962; Описание архива Г. Д. Нацова. Улан-Удэ, 1972.

404Тибетская летопись «Светлое зерцало царских родословных». Л., 1961; Зерцало мудрости, разъясняющее принимаемое и отвергаемое по двум законам. Улан-Удэ, 1966; Сумба-Хамбо. История Кукунора, называемая «Прекрасные ноты из песни Брахмы». М., 1972.

405 Арутюнов С. А., Жуковская Н. Л. Бон-синтоистские параллели (из истории взаимоотношений буддизма с местными религиями), в сб.: Мифология и верования народов Восточной и Южной Азии. М., 1973; Богословский В. А. Очерк истории тибетского народа. М., 1962; Его же. Проникновение буддизма в Тибет // Материалы по истории и филологии Центр. Азии. Вып. I. Улан-Удэ, 1962; Его же . Теократизм в государственной структуре Тибета, в сб.: Общество и государство в Китае. Доклады и тезисы. М., 1970; Его же. Ламаистская церковь в Тибете и ее современное положение // Китай: традиции и современность. М., 1976; Гумилев Л. Н. Величие и падение древнего Тибета // Страны и народы Востока. Вып. 8. М., 1969; Его же. Легенда и действительность в древней истории Тибета // Вестник истории мировой культуры. 1960. № 3; Гумилев Л. Н., Кузнецов Б. И. Страна Шамбала в легенде и истории // Азия и Африка сегодня, 1968. № 5; Их же. Опыт разбора тибетской пиктографии // Декоративное искусство. 1972. № 5; Дьяконова Н. В. Тибетская икона с изображением ада // Сообщения Гос. Эрмитажа. 1971. Вып. 32; Зелинский А. Н. Идея космоса в буддийской мысли // Страны и народы Востока. Вып. XV. М., 1973; Его же. «Колесо времени» в циклической хронологии Азии // Народы Азии и Африки. 1975. № 2; Гумилев Л. Н., Кузнецов Б. И. Бон (древняя тибетская религия) // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. Вып. 15 // Этнография. Л., 1970; Кычанов Е. И. Об одном обряде религии бон, сохранившемся в буддийских ритуалах тангутов // Краткие сообщения Ин-та этнографии. Вып. 35. М., 1960; Его же. Из истории государства С. Ся, в сб.: Дальний Восток. М., 1961; Его же . Очерк истории тангутского государства. М., 1968; Кычанов Е. И., Савицкий Л. С. Люди и боги страны снегов. М., 1975; Огнева Е. Д. Структура тибетской иконы, в сб.: Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. М., 1973; Ее же. «Защитный круг» из Хара-Хото, в сб.: Культура и искусство Индии и стран Дальнего Востока. Л., 1975; Ее же. Роль хвалы в тибетском тексте, в сб.: Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. М., 1975; Ее же. «Восприятие видимого» (mngon rtogs) в тибетском памятнике «Зеркало, в котором прекрасно видно отражение победоносного как мера тел богов» (XV в.), в сб.: Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. Тезисы 7-й научной конференции. М., 1976. Кроме того, следует упомянуть изданные в Новосибирске (1972) материалы к конференции «Центральная Азия и Тибет», где около половины всех опубликованных докладов и сообщений (а их 40) имеет отношение к буддизму в Тибете.

406 Наднеева К. А. Современное состояние ламаизма // Ученые записки Моск. обл. пед. ин-та. Т. 221. Философия. Вып. 12. М., 1969; Ее же. Критика ламаистского учения об идеале личности и жизни // Там же; Дорджиева Г. Ш. Калмыцкая ламаистская церковь и христианизация калмыков в русской дореволюционной историографии // Вестник калмыцкого научно-исследовательского ин-та. Серия историческая. Вып. 15. Элиста, 1976.

407 Пюрвеев Д. Б. Архитектура Калмыкии. М., 1975.

408 Кызласов Л. Р. Средневековые города Тувы // Советская археология. 1959. № 3; Его же. История Тувы в Средние века. М., 1969; Маннай-оол М.X. К вопросу о реакционной сущности ламаизма // Ученые записки Тувинского научн. – иссл. ин-та языка, лит-ры и истории. Вып. 8. Кызыл, 1960; Букин А, На поклон к «верховному правителю» // Наука и религия. 1963. № 8; Дьяконова В. П. Цам

у тувинцев, в сб.: Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX – начале XX века: Сборник Музея антропологии и этнографии. Вып. XXVII. Л., 1971; Ее же. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник. Л., 1975.