Дэвид Фридман - Пенис. История взлетов и падений

Страх и ненависть в отношении этого органа пронизывали европейскую культуру на протяжении двух тысячелетий. В имперском Риме одно и то же непристойное ругательство — verpa — имело два значения: «иудей» и «половой член», так как считалось, что обрезанные иудеи патологически похотливы. В своем трактате «Рассуждение против иудеев» (430 год н. э.) Блаженный Августин яростно критиковал обрезание, усматривая в нем свидетельство того, что «низменный Израиль» живет «по велениям плоти», а не духа. Другой отец католической церкви, святой Иероним Стридонский (342–420), писал: «Назвать [еврейскую синагогу] домом терпимости, вертепом или прибежищем дьявола — значит польстить ей». Читая эти строки, мы понимаем, почему несколько веков спустя евреев часто изображали едущими задом наперед на козле — животном, в облике которого дьявол являлся на шабаши ведьм — сексуальные оргии, во время которых это исчадие ада требовало, чтобы все присутствовавшие женщины лобызали его огромный, чешуйчатый член. А в XII веке пенис иудея был во всеуслышание назван источником его дьявольской силы. Аббат Гвиберт Ножанский (1053 — ок. 1124) узнал об этом, как сказано в его воспоминаниях, от монаха-вероотступника, который умолял одного врача-иудея научить его тайнам черной магии, а еще лучше — познакомить с дьяволом. «Сперва принеси жертву Сатане», — ответствовал иудей «от лица гнусного князя тьмы». «Какую же?» — поинтересовался монах. «Излей передо мной свою сперму, — сказал иудей. — А излив ее всю, сам ее и отведай».

Итак, иудей отличался от окружающих его христиан своим пенисом, а пенис его отличался тем, что был обрезан. Уже сама эта процедура доказывала извращенность иудея. Ведь во время нее удаляют крайнюю плоть, что как бы имитирует кастрацию, в результате чего обнажается головка члена, как будто пенис постоянно возбужден. Ввиду таких противоречивых сигналов представление христиан об иудеях было сексуально неопределенным, но всегда негативным. Иудей представлялся им одновременно и женоподобным, и наделенным невероятной мужской силой — жестоким и коварным соблазнителем (особенно христианских девственниц), чье мужское орудие, однако, было притуплено в силу варварского обычая, ретуширующего различия между полами. Некоторые даже верили, что иудеи могут менструировать через пенис, в связи с чем, по свидетельству иезуита XVI века Готфрида Хеншена, им приходилось совершать ритуальные убийства. Ведь избавиться от характерных для менструаций спазмов и судорог, писал Хеншен в своем труде «Acta Sanctorum» («Деяния святых) [145] Готфрид Хеншен, или Годфрей Хензель (1601–1681), ассистент известного теолога-иезуита Жана Болланда, при жизни издал лишь три тома деяний всех святых. Полностью издание было завершено лишь в 1940 году; в его 68 томах описаны все святые до 1 декабря. , иудей мог лишь испив крови мертвого христианина [146] Сведения об этом были получены к 1494 году в Тирнау (ныне Трнава в Словакии) от женщин и детей, которых перед тем пытали. .

Еще шире было распространено поверье, что иудеи убивали христианских младенцев, которым они сперва делали обрезание, а после использовали их кровь в ритуале празднования еврейской Пасхи. В «Нюрнбергских хрониках», изданных в 1493 году, немецкий врач, гуманист и историк Хартманн Шедель подробно описывал мученичество святого Симона Трентского. Этот мальчик двух с половиной лет пропал в 1475 году в городе Тренто на севере Италии накануне Пасхи, а вскоре его тело было обнаружено недалеко от дома местного еврея — оно было совершенно обескровлено, а его пенис был обрезан. Эта жуткая история была проиллюстрирована в «Хрониках» цветной гравюрой, изображавшей предполагаемые обстоятельства смерти Симона. На ней мы видим стоящего на столе ребенка, которого держат за руки и за ноги ухмыляющиеся бородатые евреи в длинных кафтанах. В шею мальчику воткнуты иглы, а на его горле зияет огромная рана. В самом центре гравюры — пенис Симона, который тянет на себя стоящий на коленях еврей с ножом в руке. Очевидно, он только что исполнил свое мерзкое деяние. Из пениса Симона в стоящую на столе миску течет кровь, а еще один еврей в правой части гравюры наблюдает эту сцену с явным одобрением [147] Незадолго до исчезновения Симона в Тренто побывал францисканский проповедник Бернардино да Фельтре, известный рьяными нападками на евреев, особенно на ростовщиков: он требовал изгнать евреев из Италии и Тироля. Отец Симона объявил тогда, что евреи выпустили у мальчика кровь для приготовления пасхальной мацы и отправления тайных ритуалов. Всего было схвачено 17 евреев. Под пытками они «во всем признались», после чего их сожгли на кресте. Остальных же евреев изгнали из города на целых 300 лет. Местный епископ вскоре задокументировал около ста случаев чудес и добился канонизации Симона: его день отмечался 24 марта. Лишь в 1965 году Ватикан отменил этот культ, признав его злонамеренной мистификацией. .

То, что обрезание нередко приравнивалось к кастрации, видно из мольбы английского поэта XVI века Габриэля Гарвея (1545–1630), который просил Бога заставить его врагов умолкнуть, «обрезав им языки». А вот противники закона о натурализации евреев в Англии [148] Считается, что евреи прибыли в Англию вместе с Вильгельмом Завоевателем, однако в XIII веке король Эдуард I изгнал их из страны. Кромвель позволил тайно существовавшей секте евреев-сефардов остаться в Лондоне, однако в 1753 году британский парламент принял Закон о натурализации евреев, разрешавший въезд в страну лишь очень богатым людям. Король утвердил закон, но через несколько месяцев он был отменен в связи с недовольством населения. В результате евреи получили право въезда в Англию лишь в конце XIX века. добавили к длинному списку обвинений потомков Авраама нечто новое — каннибализм. В 1753 году лондонская газета «Лондон ивнинг пост» забила тревогу в стихотворной форме:

Шекспир прекрасно понимал, что, когда в пьесе «Венецианский купец» еврей-ростовщик Шейлок требовал причитающийся ему «фунт мяса» [149] Фунт мяса, что я требую, купил я Недешево; он мой, хочу его! (Перевод Т. Щепкиной-Куперник) В начале пьесы «Венецианский купец» — «в виде шутки», как говорит Шейлок, — был подписан договор о том, что при неуплате долга в срок он может выбрать любую часть тела должника и вырезать для себя мясо, где пожелает. , всякого, кто слышал эти слова, пробирал ужас.