Татьяна Георгиева - Русская повседневная культура. Обычаи и нравы с древности до начала Нового времени

На одежде, мужской и женской, обязательно были пуговицы. Надо сказать, что вообще-то пуговицы придумали греки еще в IV веке до н.э., затем они то исчезали на несколько веков, то появлялись вновь, пока в XVII веке окончательно не вошли в человеческий обиход.

На Руси пуговицы часто выглядели как украшения: были пуговицы серебряные, золотые, украшенные многоцветной эмалью, чернью, резьбой, усыпанные рубинами, опалами, изумрудом, жемчугом. Для парадных одежд знать заказывала себе их даже из крупных драгоценных камней, которые специально просверливали. Часто цена пуговиц превышала стоимость самой одежды.

Такую роскошь могли позволить себе, естественно, только богатые люди. Московские придворные были настолько жадны до красивых и дорогих пуговиц, что мастера Серебряной и Золотой палат не справлялись с работой. Люди богатые, но попроще происхождением покупали пуговицы в Серебряном ряду, где их делали мастера-пуговичники; купцы закупали пуговицы у ремесленников на вес партиями. Люди небогатые в те времена могли позволить себе в лучшем случае медные, оловянные или серебряные пуговицы.

А какую только форму не придумывали для пуговиц: на одеждах бояр и дворян можно было видеть их в форме яйца, груши, миндаля и даже сосновой и еловой шишек. Обычно пуговицы имели «ушко». Что касается размеров, то некоторые достигали величины куриного яйца, но были и не больше горошины. На парадном платье Ивана Грозного можно насчитать 68 маленьких золотых пуговок. Ему, признаем, было далеко до французского короля Франциска I, чей черный бархатный камзол украшали 13 600 золотых пуговиц.

С течением времени запросы становились скромнее. Мужчины XIX века уже не могли щеголять множеством пуговиц — это считалось дурным тоном. Зато женщинам в этом отношении предоставлялась полная свобода. С развитием промышленного производства пуговица в конце XIX века стала «массовой». А потом пришел XX век с новыми технологиями. И появилось странное и неуклюжее слово — «фурнитура»…

Но это уже совсем иная история.

Иез. 38, 2 и 39, 1, где «Рош» можно прочитать и как «Рос».

«Чума поразила Византию, Сицилию. В 1348–1349 гг. эпидемия опустошила Италию, Испанию, Францию, Венгрию, Англию, Шотландию, Ирландию, Данию, Норвегию, Швецию, Нидерланды, Исландию, Пруссию. Затихла и перекинулась в 1351 г. во Псков. В 1353 г. опустошив Великое княжество Московское, злая зараза ушла на юг, в степи, не затронув Нижнего Новгорода. Москва и Подмосковье на время опустели». Гумилев Л.П. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1992. С. 384.

Муроль (устар.) — зодчий, строитель.

Белинский В.Г. Полное собрание сочинений. М., 1953. Т. 2. С. 200.

Лэндри Ч. «Креативный город». М., 2006. С. 369.

Лев Диакон. История в десяти книгах. Перевод М.М. Копыленко. Кн. IV. Гл.Х. СПб., 1820. С. 46.

См.: «АиФ», 2010, № 51. С. 45.

Гумилев Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории России. Л., 1992. С. 137.

Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. СПб., 1987. С.-61.

Подробнее см.: Артамонов М.И. История хазар. М., 1968. С. 289–293.

Иванова И.О., Зданович Г.Б. Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995; Арии на Урале, или Несостоявшаяся цивилизация //Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск, 1995.

См. об этом: Георгиева Т.С. Культура повседневности. Книга 2. Частная жизнь и нравы от Средневековья до наших дней. М., 2006.

Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 1. М., 1988.

Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). СПб., М., Л., 1884–1968. Т. 1. Стб. 79–80.

См.: Записки Восточного отделения Русского археологического общества. Т. IX. СПб., 1896. С. 262–267.

Архимандрит Аверкий. Крещение Руси и заветы св. кн. Владимира русскому народу. Москва, «Сполохи», 1995. С. 22–23.

ПСРЛ. СПб., М., Л., 1884–1968. ТЛ.С. 117–118.

Солженицын А.И. Март Семнадцатого. М., 1988. Соб. соч. Т. 4.

ПСРЛ. Т. 1.С. 51.

См.: Чудинов В.А. Руница и тайна археологии Руси. М., 2003.

Чудинов В.А. Священные камни и языческие храмы древних славян. М., 2004.

Чудинов В.А. Загадки славянской письменности. М., 2002.

См.: Литаврин Г.Г. Византийское общество и государство в X–XI вв., М., 1977. С. 160–161.

См.: Урланис Б.Ц. Рост населения в Европе. М., 1941.

Хорошев А. С. Политическая история русской канонизации (XI–XVI вв.). М., 1986. С. 61.

Урланис Б.Ц. Указ. соч. М., 1941. С. 77–78.

Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., 1981. С. 181–183.

Повесть временных лет. Ч. 1–2. М.;Л., 1950.

См.: Димитриев Ю.П. Теория искусства и взгляды на искусство в письменности Древней Руси. — В кн.: Труды отдела древнерусской литературы. М. — Л., 1953. Т. 9. С. 97–116.

См.: Плат Карпини. Путешествие в восточные страны. М., 1957. С. 47.

См.: Осокин Н.А. Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. Казань, 1872. С. 222.

См. об этом подробнее: Георгиева Т.С. Русская культура: история и современность. Ростов-на-Дону, 2006. Гл. I.

См.: Гумилев Л.Н. Указ. соч. С. 452.

Алпатов М.В. Андрей Рублев. М., 1959; Очерки русской культуры XIV–XV вв. М., 1969. С. 254–377.

См.: Баскаков И.А. Русские фамилии тюркского происхождения. М., 1979.

Покровский М.Н. Очерк истории русской культуры. М., 1915. Ч.1.С. 176.

См.: Шпионская И. Энциклопедия. Люди-феномены. М., 2006. С. 180–182.

См. подробнее: Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991. С. 223–232.

Русское православие: вехи истории. М., 1989. С. 88–105.

Иконникова А. Царицы и царевны из дома Романовых. Исторический очерк. Киев, 1914. С. 14.

Бахрушин С.В. Научные труды. М., 1952–1954. T.I. C. 162.

Древние государственные регалии. М., 1979.

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. М., 1925. С. 92–93.