Владимир Большаков - Красная Хазария и Гитлер. Кто «крышевал» сионистов?

В ГУГБ менее высокие должности занимали евреи: в 1-м отделе (охрана правительства) – заместитель начальника Вениамин Наумович Гульст (из тбилисских чекистов, в 1940 г. переведен в НКВД Эстонии), во 2-м отделе (СПО) – заместитель начальника И. И. Илюшин, начальники отделений Я. Н. Матусов, Канер и Визель, в 3-м отделе (КРО) – заместители начальника Леонид Федорович Райхман и Лев Ильич Новобратский, в 4-м (Особом) – начальник отделения И. Я. Бабич. Следственной частью Главного экономического управления руководил Л. Л. Шварцман, заслуживший своим участием в пытках арестованных печальную известность (наравне с руководящими работниками Следственной части ГУГБ Б. В. Родосом, И. Л. Пинзуром, С. Э. Луховицким и другими следователями эпохи наркома Берия. (См. Органы государственной безопасности СССР в Великой Отечественной войне. Т. 1. Кн. 1. М., 1995. С. 172–173.)

Волна репрессий среди сотрудников МГБ, начавшаяся летом 1951 г. после смещения и ареста бывшего министра госбезопасности B. C. Абакумова, коснулась практически всех евреев-чекистов (аресты, увольнения). В отличие от «большой чистки» 1937–1938 гг., еврейская национальность репрессируемых сотрудников МГБ была во многом причиной расправы. Фактически было объявлено политическое недоверие (со стороны Сталина и его приближенных) сотрудникам МГБ – «лицам еврейской национальности». Прошлые заслуги не принимались во внимание (как и в 1937-м). Одним из первых в июле 1951 г. был арестован заместитель начальника Следственной части МГБ полковник Л. Л. Шварцман, ставший одной из центральных фигур следствия по делу Абакумова. В октябре-ноябре были арестованы заместитель начальника 1-го управления МГБ генерал-лейтенант М. И. Белкин, заместитель начальника 2-го главного управления МГБ генерал-лейтенант Л. Ф. Райхман, заместитель начальника Бюро № 1 МГБ СССР (внешняя разведка) генерал-майор Н. И. Эйтингон, заместитель начальника Секретариата МГБ полковник Я. М. Броверман, начальники отделов «Д» и «Р» полковники A. M. Палкин и В. М. Блиндерман, начальник подразделения по разработку техники радиосвязи инженер-полковник Е. Анциелович, руководитель лаборатории Отдела оперативной техники МГБ СССР, изобретатель чекистских мин-ловушек в виде тортов и шоколадных наборов, а также смертельных ядов полковник г. М. Майрановский, заместитель начальника отдела «К» 2-го Главного управления МГБ подполковник А. Я. Свердлов (сын «Черного Янкеля» Я. М. Свердлова). (См. Пихоя Р. Г. Социально-политическое развитие и борьба за власть в послевоенном Советском Союзе. (1945–1953) // Международный исторический журнал. 1999. № 6). Практически все они были расстреляны. Хотя сын «Черного Янкеля» Андрей Свердлов, который лично пытал мужа и дочь великой русской поэтессы Марины Цветаевой, да и не только их, дожил до глубокой старости. (См.: Story, январь 2013, с. 71).

В ряде антисталинских статей в качестве доказательства антисемитизма Сталина говорят, что он еще в 1907 году призывал к погрому евреев-меньшевиков в РСДРП. В качестве подтверждения этого приводят его статью «Лондонский съезд РСДРП. Записки делегата» (1907). В действительности же этот «шуточный» призыв принадлежит не ему. Сталин писал в той статье: «Статистика показала, что большинство меньшевистской фракции составляют евреи, далее идут грузины, потом русские. Зато громадное большинство большевистской фракции составляют русские, далее идут евреи, затем грузины и т. д. По этому поводу кто-то из большевиков заметил, шутя (кажется, тов. Алексинский), что меньшевики – еврейская фракция, большевики – истинно русская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром». Правда, люди, знавшие Сталина на Кавказе, утверждают, что уже тогда он говорил грузинским рабочим, что «евреи народ трусливый», что они «трусы и торгаши» и что Ленин будто бы возмущен тем, что Бог послал ему Мартова, Дана, Аксельрода – «жидов обрезанных».

Часто забывают, говоря об антисемитизме Сталина, что в конце 1912–1913 году в Кракове Сталин по настоянию Ленина написал большую статью «Марксизм и национальный вопрос», в которой изложил ленинские взгляды на пути решения национального вопроса и подверг критике программу «культурно-национальной автономии» австро-венгерских социалистов, а также претензии Бунда быть единственным представителем евреев. Полемизируя с О. Бауэром, считавшим главным признаком нации общность характера на почве общности судьбы и признававшим евреев нацией, Сталин писал: «… о какой общности судьбы и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках?» ( Сталин И. В. Собр. соч., т. 2. С. 299). Признавая, что у евреев, имеющих общее происхождение, сохранилась общая религия и некоторые остатки национального характера, Сталин не признавал существования «всемирной еврейской нации». Ленин отредактировал эту статью Сталина и полностью ее одобрил, призвав членов партии в национальном вопросе не сдавать «ни на йоту принципиальной позиции против бундовской сволочи во главе с Трояновским» ( Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 48. С. 169). Большевики выступали, таким образом, не за обособление евреев, а за их ассимиляцию. Работа приобрела известность среди российских марксистов, и с этого времени Сталин считался специалистом по национальным проблемам. В. И. Ленин поручил ему в 1917 г. возглавить Народный комиссариат по делам национальностей (Наркомнац) – государственный орган РСФСР, контролировавший в 1917–1923 гг. вопросы национального строительства. Наркомнац направлял и борьбу с антисемитизмом в Советской России. Этот наркомат, а значит и лично И. В. Сталин, готовил все постановления Советской власти на этот счет и фактически гарантировал евреям привилегированное положение. Как уже говорилось, при Ленине и многие годы после него у кормила власти в РСФСР, а затем СССР, в карательных органах, системе пропаганды и культуры количество евреев в процентном отношении было значительно выше их доли в населении СССР. Такое положение сохранялось вплоть до середины 30-х гг. Норманн Кантор, профессор истории Университета Нью-Йорка писал: «В течение «холодной войны» американские еврейские публицисты тратили много времени, чтобы отрицать важнейшую роль евреев в мировом коммунизме. Правда, однако, в том, что до 50-х годов это было действительно так, и этого нет необходимости стыдиться. Евреи должны научиться гордиться теми достижениями, которые были достигнуты еврейскими большевиками в России и вообще где бы то ни было» (Norman F. Cantor. The Jewish experience, “Stalin’s Jews”, p. 364, Castle books, 1996).