Арон Гуревич - Категории средневековой культуры

Почему же тройное членение загробного мира, утвердившееся в католицизме с конца XII—XIII веков, нужно обязательно связывать со сдвигами в социальном строе и в «социологической мысли» эпохи? Этот тезис Ле Гоффа остается не более чем гипотезой. [20] Сам же Ле Гофф полагает, что в тройственном расчленении общества в учении Адальберона на «молящихся», «воинов» и «тружеников» можно видеть трансформированный вариант Древней «индоевропейской трехфункциональность идеологии», открытой Ж. Дюмезилем (196). Следовательно, трехфункциональность, была дана изначально, а не явилась продуктом развития мысли позднего времени.

Вообще, нужно сказать, что установление корреляций между изменениями ментальности и сдвигами в социально-экономических отношениях, к которому довольно охотно прибегают ныне представители «новой историографии» во Франции (см. выше критику взглядов Ф. Ариеса относительно эволюции человеческой личности, проявляющейся в отношении к смерти), нередко грешит известной прямолинейностью. Нащупать такого рода взаимосвязи чрезвычайно трудно, и историки чаще их постулируют, нежели доказывают. Ле Гофф далек от того, чтобы объединять изучаемые им трансформации в социальном строе и в духовной жизни по модели «причина — следствие», он полагает, что идеологические, религиозные, ментальные структуры, будучи неотъемлемыми компонентами социальной системы, меняются в ее недрах, вместе с нею. И с этим общим положением нужно согласиться. Однако историки едва ли вправе отказывать ментальным структурам в известной автономии и отрицать, что они функционируют и изменяются, подчиняясь собственным специфическим ритмам, далеко не совпадающим с ритмами изменений в общественных отношениях или в экономике. Это обстоятельство делает нахождение корреляций между разными уровнями и пластами социальной системы особенно трудным и служит предостережением против поспешных и недоказанных «спрямлений» такого рода связей. [21] Вспомним, что завершенная доктрина о «небесной иерархии» была выработана Псевдо-Дионисием Ареопагитом за несколько веков до зарождения земной феодальной иерархии. Корреляция между обеими иерархиями, которая в средние века не, могла не броситься в глаза, отнюдь не имела своей причиной развитие социально-экономических структур (6, 12—14).

1. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.

2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. М., 1955-1986.

3. Августин. Исповедь. — В кн.: Творения бл. Августина. Ч. 1. Киев, 1901.

4. Августин. О граде божием. — В кн.: Творения бл. Августина. Ч. 4, Киев, 1905.

5. Аверинцев С. С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху перехода от античности к средневековью. — В кн.: Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

6. Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.

7. Андреев М. Л. Время и вечность в «Божественной Комедии». — В кн.: Дантовские чтения. М., 1979.

8. Анна Комнина. Алексиада. Пер. Я. Н. Любарского. М., 1965.

9. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978.

10. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

11. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

12. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

13. Бессмертный Ю. Л. Структура крестьянской семьи во франкской деревне IX в. — СВ. Вып. 43. М., 1980.

14. Бессмертный Ю. Л. К вопросу о положении женщины во франкской деревне IX в. — СВ. Вып. 44. М., 1981.

15. Бессмертный Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени. — В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.

16. Бессмертный Ю. Л. Мир глазами знатной женщины IX века (к изучению мировосприятия каролингской знати). — В кн.: Художественный язык средневековья. М., 1982.

17. Бицилли П. М. Салимбене. Одесса, 1916.

18. Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919.

19. Гершензон-Чегодаева Н. М. Нидерландский портрет XV века. Его истоки и судьбы. М., 1972.

20. Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970.

21. Гуревич А. Я. Средневековая литература и ее современное восприятие. — В кн.: Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

22. Гуревич А. Я. Норвежское общество в раннее средневековье. М., 1977.

23. Гуревич А. Я. Пространственно-временной «континуум» «Песни о нибелунгах». — В кн.: Традиция в истории культуры. М., 1978.

24. Гуревич A. Я. «Эдда» и сага. М., 1979.

25. Гуревич А. Я. О новых проблемах изучения средневековой культуры. — В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.

26. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

27. Гуревич А. Я. Устная и письменная культура средневековья (два «крестьянских видения» конца XII—начала XIII в.). — «Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз.», 1982, т. 41, № 4.

28. Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1967.

29. Данилова И. Е. От средних веков к Возрождению. М., 1975.

30. Данте Алигьери Малые произведения. М., 1968.

31. Ешевский С. В. Женщина в средние века в Западной Европе. Соч., т. 3. М., 1870.

32. Заборов М. А. Введение в историографию крестовых походов. М., 1966.

33. Закс В. А. Правовые обычаи и представления в Северо-Западной Норвегии XII—XIII вв.— В кн.: Скандинавский сборник, 20, Таллии, 1975.

34. Зомбарт В. Буржуа. М., 1924.

35. Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и социально-культурных представлений средневековья в современной зарубежной историографии. Рефератив. сб. (ИНИОН АН СССР). М., 1980.

36. Иконников А. В. Смысловые значения пространственных форм средневекового города. — В кн.: Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.

37. Исландские саги. М., 1956.

38. История экономической мысли. Под ред. В. Я. Железнова, А. А. Мануйлова. Т. 1. Вып. 3. М., 1916.

39. Карсавин Л. П. Культура средних веков. Пг., 1918.

40. Кацнельсон С. Д. Историко-грамматические исследования. М.-Л., 1949.

41. Кон И. С. Открытие «я». М., 1978.

42. Конрад Н. И. Запад и Восток. Изд. 2-е. М., 1972.

43. Корсунский А. Р. Религиозный протест в эпоху раннего средневековья в Западной Европе. — СВ. Вып. 44. М., 1981.

44. Кретьен де Труа. Эрек и Энида. Клижес. М., 1980.

45. Культура и общество в средние века: методология и методика зарубежных исследований. Рефератив. Сб. (ИНИОН АН СССР). М., 1982.

46. Ленгленд Уилльям. Видение Уилльяма о Петре Пахаре. М.-Л., 1941.

47. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 3-е. М., 1979.

48. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М., 1963.

49. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. М., 1969.

50. Лосев А. Ф. Античная философия истории. М., 1977.

51. Лотман Ю. М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах. — В кн.: Труды по знаковым системам. Вып. 2. Тарту, 1965.