Продолжатель Феофана - Жизнеописания византийских царей

Этот поход болгар следует датировать 923 г.

О победе над Львом Триполийским упоминается в письме Николая Мистика к болгарскому царю Симеону: Nicholas I. Letters. Ep. 23. Р. 138.

В тексте явная ошибка. Второй индикт соответствует 913 и 928 гг. Обе эти даты невозможны. Определению времени этого похода царя Симеона посвящено специальное приложение к цитированной уже книге С. Рэнсимена ( Runciman S. The Emperor Bomanus... P. 246 ff.), который датирует события сентябрем 924 г. Н. Златарски и И. Дуйчев склоняются к 923 г. (см. об этом: Божилов И. Цар Симеон. С. 142).

«Перегородку». В тексте διατειχισμα. Может быть, имеется в виду площадка, огороженная стенами?

О претензиях Симеона на титул василевса и о «венчании» его царем см. с. 160.

Подобного рода аргумент выдвигается и Николаем Мистиком в одном из его многочисленных «примирительных» писем к Симеону. Николаи более конкретен, oн напоминает болгарскому царю, что тот приближается уже к шестидесятилетнему возрасту, а редко кто из людей доживает до семидесяти ( Nicholas I. Letters. Ep. 29. Р. 44).

Эта знаменитая встреча двух царей осенью 924 г. дала в дальнейшем повод для многочисленных легенд и толкований. О ней в своих письмах дважды вспоминает и ее участник Николай Мистик ( Nicholas I. Letters. Ep. 30, 31). Впрочем, никаких новых реальных сведений в этих упоминаниях не содержится.

Сыну Романа Феофилакту было в это время (924 г.) всего семь лет. Дальние планы Романа разгадать нетрудно. По примеру своих предшественников, Роман явно предназначает сыну в будущем патриарший трон. Однако, когда в следующем году скончался Николай Мистик, Феофилакт был слишком мал, чтобы занять его пост.

925 г.

После покорения враждебной ему Сербии царь Симеон в 926 г. послал войско против хорватов. Однако болгары потерпели в воине сокрушительное поражение (см.: Златарски В. История... Т. 1. Р. 2. С. 500 и след.). Приведенная здесь дата 27 мая 15 индикта (927 г.), согласно мнению современных исследователей, как раз и относится не к поражению болгар, а к смерти Симеона (так датирует ее и Лев Грамматик), см.: Dujcev I. Medioevo bizantino-slavo. Roma, 1971. Т. 3. Р. 200, п. 2.

Ксиролоф – один из холмов в западной части Константинополя (см.: Janin R. Constantinople... Р. 402).

Мы уже встречались с магическими обрядами подобного рода (см. с. 69).

В. Златарский объясняет замечание нашего автора о болгарском платье, которое носили братья Петра, следующим образом. Провозглашенный царем и воспитанный в Константинополе, Симеон во всем, в том числе в одежде, старался подражать византийскому двору. Ношение же болгарского платья Иоанном и Вениамином было своего рода протестом против «антинациональной политики» Симеона ( Златарски В. История... Т. 1. Р. 2. С. 517, пр. 2). По сообщению Лиутпранда Кремонского, Вениамин настолько был обучен магии, что даже умел превращаться в волка.

См. прим. 7.

См.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 612. Именно этот договор с болгарами прославляет в своей речи византийский ритор, которого некоторые исследователи отождествляют с Феодором Дафнопатом, предполагаемым автором шестой книги сочинения Продолжателя Феофана (см.: Jenkins R. The Peace with Bulgaria (927) celebrated by Theodore Daphnopates // Jenkins R. Studies on Byzantine History of the 9-th and 10-th Centuries. VR. London, 1970. Подробный анализ всех точек зрения по этому поводу см. в предисловии к последнему изданию речи: Dujcev I. On the Treaty of 927 with Bulgarians // DOP. 1978. Vol. 32. P. 219 П.).

Венчание состоялось 8 октября 927 г. Этот брак, видимо, рассматривался в Византии как «недостойный» царского величия. Во всяком случае, Константин Багрянородный считает нужным приводить всевозможные аргументы в оправдание царя Романа, согласившегося на этот брак (см.: DAI 13.147). Согласно Лиутпранду (Liutpr. Legatio, p. 184), византийцы оправдывали этот брак тем обстоятельством, что отец невесты – Христофор не был порфирородным императором.

Порядок следования имен в аккламациях (прославлениях императоров) должен был отражать их реальное место в императорской иерархии. Впрочем, согласно дошедшим до нас документам, сын Романа Христофор «опередил» Константина уже в период между апрелем 922 и декабрем 924 г. (см.: Ostrogorsky G. Geschichte... S. 225, Ann. 1).

См.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 613 (927—928 гг.) А. Васильев датирует это соглашение 931 г. ( Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 234 и след.).

Взятие Мелитины произошло 19 мая 934 г. Об этом событии сообщается также в арабских источниках. Когда изнемогающие от голода и жажды арабы согласились на переговоры с Иоанном Куркуасом, последний распорядился разбить две палатки, на одной из которых был водружен крест. Арабы, согласившиеся принять христианство, должны были явиться к палатке с крестом; желавшие сохранить мусульманство отправлялись ко второй. Первым было обещано сохранение семьи и имущества (см.: Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 234 и след.).

Куратории – собственно императорские домены, часто включавшие в себя целые области, которые платили налоги в царскую казну или поставляли припасы для дворцового хозяйства. Образованием таких кураторий активно занимался уже Василий I.

События относятся к 928 г. (см. прим. 24).

Тримисия – название византийской монеты.

Перечисляются известные монашеские центры в Византии.

Эти события имели место в 928 г. (см.: Златарски В. История. ..T.I. P. 2, С. 536 сл.).

Подробно свидетельства о восстании Михаила (930 г.) разбираются в специальном приложении к «Истории» В. Златарского (см.: там же. С. 837—840).

Этимология названия города Никополя – «город победы». Никополь был основан в 30 г. Октавианом Августом через год после победы при Акции.

В восточной части форума Константина стояло двенадцать колонн из порфирного мрамора, украшенных статуями (о квартале Психа вблизи Форума см.: Janin R. Constantinople... Р. 384). В нашем переводе «карниз» – собственно, антаблемент. Г. Литаврин переводит это слово, встречающееся у Константина Багрянородного, – «капитель» (см.: Развитие этнического самосознания. С. 290).

Христофор скончался в августе 931 г. Он был любимым сыном Романа, которому тот предназначал завещать царскую власть. Самому Роману в то время уже было примерно шестьдесят лет. У Романа было четыре сына и столько же дочерей. Сыновья его (кроме старшего, Христофора) родились между 912 и 917 гг. и, таким образом, находились в юношеском или подростковом возрасте. Христофор к моменту восшествия на престол Романа уже был женат (см.: Runciman S. The Emperor Romanus... P. 63).