Нина Соротокина - История России. Женский взгляд

На Руси стал править Владимир, которого церковь нарекла Святым, а народ — Красным Солнышком. И это после всех кровавых событий?

Главной заслугой князя перед отечеством было то, что он повернул Русь на новый путь. В 988 году он крестил свой народ, уже тысячу лет Россия живет как православное государство. Историки предполагают, что древняя летопись рисует князя Владимира такими черными красками, чтобы показать перевоплощение его после крещения.

До принятия христианства Владимир много воевал. Он победил болгар, у польского короля завоевал Галицию и присоединил ее к Руси. Он расширил свои владения до Балтийского моря.

Брак его с Рогнедой был очень несчастливым. Потеряв родную семью и не прижившись в новой, несчастная княгиня пролила много слез, за что и прозвали ее Гориславой. Владимир был, как говорит летопись, женолюбив, то есть неравнодушен к прекрасному полу. На Руси в ту пору разрешалось многоженство. Великому князю мало было несчастной Гориславы, он взял себе в жены свою невестку — жену убитого им Ярополка.

Летопись рассказывает, как отомстила Горислава нелюбимому мужу. Однажды ночью Владимир, внезапно проснувшись, увидел склоненную над собой Рогнеду. В руке у нее был нож. Обычай того времени разрешал убить жену. Владимир велел Рогнеде надеть свадебный наряд и ждать его. Но как только Владимир с мечом вошел в покои жены, навстречу отцу выбежал малолетний сын со словами: «Разве ты думаешь, что ты здесь один?» Владимир устыдился сына и бросил меч.

Он отослал Рогнеду с сыном Изяславом в город Полоцк, где и жили они до самой смерти.

И еще одно черное дело Владимира описывает летопись. После военных побед Владимир поставил на горке огромного Перуна с серебряной головой и золотыми усами. Новый идол требовал жертву. Киевляне кинули жребий, и по жребию выпало оросить подножие Перуна кровью молодого варяга Иоанна. Сам Иоанн и отец его Федор были христианами. Когда народ пошел на двор требовать Иоанна, отец защитил сына. Их обоих убили на пороге собственного дома.

Владимиру было около тридцати лет, когда он решил отказаться от язычества и принять другую веру. В Киеве жили католики, греки, иудеи, мусульмане, каждый хвалил свою веру. Но князь решил не отдавать выбор веры случаю.

Владимир разослал десять благоразумных подданных в разные земли и по их возвращении, прослушав каждого, остановился на греческой православной вере. Не последнюю роль в его выборе сыграла давняя связь русских с Царьградом, там крестилась бабка его Ольга.

Владимир хотел обставить собственное крещение со всей пышностью, но не желал идти к грекам на поклон. Он решил завоевать греческий город Корсунь (теперешний Херсонес в Севастополе) и тогда, разговаривая с греками на равных, получить от них приглашение на крещение.

Русские приплыли в Корсунь морем и начали осаду. Греки отчаянно оборонялись. Владимир не уступал, обещая три года стоять под этими стенами, но добиться своего. В ответ греки сделали подкоп в стене и через этот подкоп уносили в город землю, разрушая военную насыпь русских. Но нашелся человек по имени Анастас. Херсонесцы вправе называть его предателем, русские зовут Анастаса доброжелателем. Сей молодой человек пустил из Корсуни в стан русских стрелу с привязанной к ней запиской: «За вами к востоку находятся колодцы, от них по трубам течет вода в город. Перекройте эти трубы». Русские так и сделали. Город пал.

Захватив Корсунь, Владимир сообщил в Царьград императорам Василию и Константину, что желает взять в жены сестру их Анну. Правители Византии ответили, что отдадут князю царевну, если тот примет христианство.

Владимир с радостью согласился. Крещение он принял в Корсуни, однако на этот счет есть разные мнения. Летопись упоминает о христианской базилике и купели. Уже без малого двести лет в Херсонесе ведутся раскопки, археологи пытаются обнаружить место крещения Владимира. Пока нельзя сказать с полной уверенностью, что оно найдено.

По возвращении в отечество Владимир решил крестить весь народ. Но прежде надо было избавиться от старых идолов. С болью и ужасом смотрели киевляне, как деревянные их божества сжигаются и рубятся в куски. Золотоусого Перуна стащили вниз, привязали к конскому хвосту и поволокли к Днепру. По дороге его хлестали прутьями, словно мстили гневливому богу за прежний свой страх. Затем Перуна бросили в реку.

На следующий день в Киеве на Днепре произошло крещение. Богатые и бедные, старые и молодые по приказу князя вошли в воду. Вместе с Владимиром на Днепр пришли греческие священники, они читали молитвы и пели славу новому Богу. Это произошло в 988 году.

Обряд крещения в Киеве прошел скорее радостно, чем болезненно. Если деревянные идолы не могли защитить себя, значит, новый Бог сильнее, ему и надо поклоняться. Из Киева новая религия пошла распространяться по всей русской земле. Провинция была менее покладиста. Были и бунты, и кровавые схватки в защиту старой религии.

После крещения Владимир прославился добрыми делами. Чтобы новая вера была понятной, следовало просветить свой народ. Из-за границы стали привозить и переписывать книги, переведенные на славянский язык еще Кириллом и Мефодием. Чтобы читать эти книги, надо было быть грамотным, и великий князь завел училища для детей.

Летопись говорит, что матери, отдавая сыновей в обучение, плакали над ними, как над покойниками. В те времена грамотность считалась опасным чародейством.

В том месте, где стоял Перун, Владимир велел поставить деревянную церковь Святого Василия. Потом призвал из Византии искусных зодчих и возвел каменную церковь Успенья Богородицы. Церковь эта стояла в том месте, где пострадали за веру несчастные отец и сын: Иоанн и Федор. Церковь Богородицы стала называться десятинной, потому что Владимир завещал десятую часть своих доходов на ее содержание. Она простояла двести пятьдесят лет и была полностью разрушена при нашествии армии Батыя, так как служила оплотом защитникам Киева.

Желая защитить Русскую землю от набегов населявших степь печенегов, великий князь расширил южные границы, основал там много городов и населил их вятичами, чудью, кривичами и новгородцами…

Немецкий миссионер Бруно, который в те далекие времена ехал через Киев к печенегам проповедовать Евангелие, рассказал в своих записках, что Владимир огородил южные границы высоким частоколом, тянувшимся на огромном протяжении. Владимир проводил Бруно до стены с охраняемыми воротами и сказал: «Вот я довел вас до места, где кончается моя земля и начинается неприятельская». Путь от Киева до южной границы можно было покрыть в два дня.

Летопись подробно рассказывает о доброте и щедрости Владимира. Он заботился о бедных. На княжеском дворе они могли получить пищу, больным же он приказал развозить по домам рыбу и хлеб.