Джаред Даймонд - Кризис

Разумеется, многое в истории непредсказуемо и подвержено воздействию случая. Тем не менее, есть два урока, которые можно и нужно извлечь. Но сначала, для общего понимания, давайте рассмотрим соответствующие уроки, которые можно извлечь из историй отдельных людей, поскольку, повторю еще раз, налицо явные параллели между историями народов и жизнями отдельных людей.

Чему мы можем научиться из жизненных историй и биографий отдельных людей? Разве люди, как и государства, не слишком сильно различаются между собой, разве они не непредсказуемы, разве их поведение просто предугадать и экстраполировать на этом основании поведение коллектива? Конечно, нет! При этом, несмотря на все трудности, большинство из нас считает полезным посвятить большую часть жизни попыткам предугадывать вероятное поведение близких на основании наших представлений об их жизненном опыте. Кроме того, образование позволяет психологам (а «навыки в познании человеческой природы» позволяют и многим простым смертным) обобщать наши представления о людях, с которыми мы знакомы, чтобы предвидеть поведение тех, с кем нам только предстоит столкнуться. Вот почему поучительно читать биографии даже тех, с кем мы никогда не встретимся; так мы расширяем нашу базу данных для лучшего понимания человеческого поведения.

Я пишу эти строки после общения с двумя своими подругами; одна из них – психологически наивная двадцатилетняя оптимистка, а другая – проницательная семидесятилетняя дама. Моя молодая подруга страдает от недавнего разрыва со своим поклонником, который казался таким заботливым, но через несколько лет внезапно и безжалостно ее бросил. Когда она рассказывала свою историю и еще не успела добраться до трагической развязки, пожилая дама (незнакомая с поклонником молодой женщины) уже усмотрела настораживающие признаки в поведении этого мужчины – он может быть сколь угодно заботлив и очарователен, но явно относится к самовлюбленным эгоистам; из этого набора признаков она сделала корректный вывод. Вот пример того, почему важно изучать людские типы и важно о них размышлять. Существуют, как ни крути, некоторые общие типажи, хотя, безусловно, каждый конкретный человек в чем-то отличается от всех остальных представителей того или иного типажа.

Каковы соответствующие уроки, которые можно извлечь из изучения истории человечества? Один тип состоит в том, что можно предугадать вероятное поведение конкретной страны, отталкиваясь от истории этой страны. Например, Финляндия, маленькая демократическая страна, усердно налаживает и поддерживает добрососедские отношения с автократической Россией, располагает хорошо обученной армией и не рассчитывает на другие страны в обеспечении собственной безопасности. Причины именно такой финской политики коренятся в недавней истории страны. Всякий, кто не сведущ в финской истории, вряд ли поймет, почему Финляндия проводит и намерена впредь проводить такую политику – помнится, я сам, впервые очутившись в Финляндии в 1959 году и мало что зная о финской истории, спросил моего финского хозяина, почему Финляндия не сопротивляется советскому давлению (я не сомневался в том, что моя родина США «в случае чего» защитит Финляндию).

Другой урок, который можно вынести из истории, носит более общий характер. Опять возьмем в качестве примера Финляндию и Россию. Наряду с особенностями, свойственными этим странам, их взаимоотношения показывают, сколь опасно для малой страны нахождение вблизи от агрессивного крупного государства. Универсального рецепта по избавлению от этой опасности нет. К слову, данной теме посвящен один из древнейших и до сих пор часто цитируемых письменных текстов по истории: я имею в виду фрагмент пятой книги «Истории Пелопоннесской войны», сочиненной афинским историком Фукидидом в V столетии до нашей эры. Фукидид описывал, как граждане малого греческого острова Мелос отреагировали на давление со стороны могучей афинской империи. В отрывке, ныне известном как «Мелосский диалог», Фукидид воспроизвел душераздирающие переговоры между островитянами и афинянами: мелосцы торговались за свою свободу и жизнь, пытались убедить афинян не прибегать к насилию, а афиняне предупреждали собеседников, что тем пора стать реалистами. Далее Фукидид кратко поведал об исходе спора: мелосцы отвергли афинские требования, как финны спустя два тысячелетия отказались подчиниться советскому ультиматуму; афиняне осадили Мелос; островитяне успешно сопротивлялись в течение некоторого времени, но в конце концов им пришлось сдаться, и афиняне убили всех мужчин и обратили в рабство всех женщин и детей Мелоса.

Да, финнам такая участь не грозила, из чего следует, что решение «мелосской дилеммы» и выбор наилучшей стратегии достаточно сильно варьируются от случая к случаю. Однако общий вывод таков: малые страны, которым угрожают большие государства, должны сохранять бдительность, рассматривать альтернативные варианты и оценивать эти варианты максимально прагматично. Хотя этот урок может показаться довольно очевидным, отмечу, что, к сожалению, его часто игнорируют. Так поступили сами жители Мелоса; так повели себя парагвайцы, которые ввязались в катастрофическую по последствиям войну против гораздо более крупных Бразилии и Аргентины вкупе с Уругвем с 1865 по 1870 год, в результате чего погибло 60 % населения Парагвая; так сделала Финляндия в 1939 году; так поступила Япония в 1941 году, атаковав одновременно Соединенные Штаты Америки, Великобританию, Нидерланды, Австралию и Китай, уже при откровенной вражде с Советским Союзом; наконец, такую ошибку допустила Украина в своем недавнем катастрофическом противостоянии с Россией.

Если мне удалось убедить вас, читатель, что мы действительно можем извлечь нечто полезное из истории, давайте уточним, что конкретно можно узнать из истории общенациональных кризисов, обсуждаемых в данной книге? На мой взгляд, немало. Одним уроком выступает поведение, которое помогло нашим семи государствам преодолеть кризис. Сюда относится признание того факта, что страна находится в кризисе; принятие на себя ответственности за изменения, отказ от порочной практики обвинения других и превращения себя в жертву; возведение забора для определения тех национальных особенностей, которые необходимо изменить, чтобы не оказаться в ситуации, когда покажется, что буквально все привычные устои твоей страны устарели; выявление дружественных стран, на помощь которых можно рассчитывать; определение моделей для подражания в других странах, которые решали аналогичные проблемы; терпение и признание того факта, что первая попытка не обязательно будет успешной и может понадобиться несколько последовательных попыток для преодоления кризиса; понимание того, какие базовые ценности продолжают оставаться уместными, а какие следует отвергнуть; и честная самооценка.