Николай Платошкин - Че Гевара

Че со свойственным ему черным юмором вспоминал, что они не столько ехали на мотоцикле, сколько мотоцикл путешествовал на их спинах.

18 февраля 1952 года путешественники прибыли в первый чилийский город Темуко, и местная газета «Диарио де Аустраль» («Южный дневник»), проведя с молодыми аргентинцами интервью, немедленно откликнулась на это примечательное событие статьей под заголовком «Два аргентинских эксперта-лепролога путешествуют по Южной Америке на мотоцикле».

В статье, в частности, говорилось:

«Со вчерашнего дня находятся в Темуко доктор биохимии сеньор Альберто Гранадо и студент последнего курса медицинского факультета университета в Буэнос-Айресе сеньор Эрнесто Гевара Серна, которые совершают рейд на мотоцикле по главным латиноамериканским странам…

Ученые гости являются специалистами в области лепрологии и других болезней, сопутствующих проказе. Они хорошо знакомы с положением в этой области на их родине…

Кроме намерения ознакомиться с постановкой санитарного дела в разных странах Южной Америки, сеньоры Гранадо и Гевара, путешествующие на свои собственные средства, испытывают особое желание посетить чилийский лепрозорий в Рапа-Нуи (остров Пасхи на наречии самих островитян. — Н. П.). Наши врачи рассчитывают, прибыв в Вальпараисо, установить контакт с руководителями Общества друзей острова Пасхи с целью изучить возможность посетить этот далекий лепрозорий…

Путешествующие ученые планируют завершить свою экспедицию в Венесуэле…» 13

Конечно, Че влекло на остров Пасхи не только и не столько из-за лепрозория. Он очень интересовался историей, особенно наследием древних цивилизаций. И таинственные истуканы («моаи») затерянного в центре Тихого океана островка не могли не привлекать его жгучего интереса.

Когда Альберто и Эрнесто добрались до чилийской столицы Сантьяго, мотоцикл «умер» окончательно и его торжественно «похоронили» в специально сооруженном для этих целей шалаше. Из Сантьяго до главного чилийского порта Вальпараисо (только оттуда ходили корабли на остров Пасхи) друзья добирались уже на попутках. Но в городе выяснилось, что ближайший пароход на вожделенный остров отбудет только через полгода. Таким образом, Че пришлось распрощаться со своей мечтой, и друзья двинулись на север Чили (иногда «зайцами» на поездах и кораблях), достигнув порта Антофагаста.

Как уже упоминалось, Че не был обычным туристом из богатой семьи. Он глубоко интересовался политической обстановкой в Чили, которая была, с его точки зрения, весьма интересной. В 1951 году левые силы Чили (главным образом социалисты и находившиеся де-юре в подполье коммунисты) объединились в единый избирательный блок — Фронт народа — и выдвинули кандидатом в президенты врача по специальности, но уже известного в стране политика-социалиста Сальвадора Альенде. Че приехал в Чили как раз тогда, когда в стране началась избирательная кампания. На президентских выборах левым противостоял бывший глава военной хунты, генерал-демагог Карлос Ибаньес, идолом которого был Перон [25] На выборах 1952 года Альенде набрал всего 51 975 голосов (5,4 процента) против 446 439 у ставшего президентом Ибаньеса (46,8 процента). .

Эрнесто хотел встретиться с Альенде, но в избирательном штабе ответили, что тот слишком занят. Никто не знал тогда, что Эрнесто Че Гевара и Сальвадор Альенде еще увидятся на Кубе, что Альенде поможет бойцам разбитого в Боливии партизанского отряда Че, что он в 1970 году с четвертого раза будет избран президентом Чили и погибнет на своем посту во дворце Ла-Монеда 11 сентября 1973 года.

Сальвадора Альенде и Эрнесто Гевару роднило то, что они стали социалистами во многом благодаря своей основной профессии. Они видели, что многие болезни носят социальный характер, то есть им подвержены униженные и обездоленные, те, кто не может хорошо питаться и жить в человеческих условиях. Да и на помощь врача эти люди ввиду нехватки средств рассчитывать не могут. Отсюда следовал логический вывод — победить многие болезни можно только перестроив все общество на основах социальной справедливости.

И тогда, и потом — на протяжении всей своей короткой жизни Че постоянно оказывал медицинскую помощь всем тем, кто не мог за нее заплатить. Даже если ему предлагали деньги, он обычно отказывался. Клятву Гиппократа он понимал буквально и никогда ее не нарушал.

Так, например, в Чили его пригласили к пожилой бедной женщине, страдавшей астмой. После этого Че, чувствовавший боль других острее собственной, записал в своем дневнике:

«Бедняга вызывала сострадание. В ее комнатенке стоял затхлый запах, перемешанный с пылью немногочисленной мягкой мебели. Кроме приступов астмы, у нее еще выявилось нарушение сердечной деятельности. Сталкиваясь с подобной картиной, врач осознает свое полное бессилие. Он требует изменить образ жизни, положить конец этой несправедливости. Ведь старуха еще месяц назад подавала в трактире, чтобы заработать на пропитание. Она металась между столиками, чтобы выстоять, не спасовать перед жизнью…

Именно на последних минутах существования тех, для кого каждый следующий день — предел мечтаний, особенно отчетливо постигается трагедия трудящихся всего мира. В этих затухающих глазах стынет раболепная просьба о прощении, отчаянная мольба о помиловании. Она повисает в пустоте…

До каких пор будет существовать такое положение, основанное на кастовом миропонимании? Я ответить на это не могу, но пришло время, когда властям предержащим следовало бы поменьше средств вкладывать в рекламу своих добродетелей, а побольше — гораздо больше — расходовать на создание лучших социальных условий.

Ну что особенного я могу сделать для больной? Прописал ей диету, каких-то порошков. У меня оставалось еще несколько таблеток драмамина — подарил их ей. Уходил, провожаемый благодарным старушечьим лепетом и равнодушными взглядами близких» 14.

На фоне бедствий и страданий миллионов людей Че всегда стеснялся того, что вырос в благополучной семье. Он, чтобы астма немного отступила, мог себе позволить придерживаться диеты (в Буэнос-Айресе он не курил, не пил кофе и алкоголь, исключил из меню аллергенные продукты) и дышать хорошим горным воздухом Альта-Грасиа. Но этот молодой человек думал о себе меньше всего — страдание даже случайно встреченных на жизненном пути людей лишало его душевного покоя.

Между тем власти Чили, даже если и захотели бы, вряд ли могли бы себе позволить тратить больше денег на здравоохранение. Потенциально Чили была богаче Аргентины, так как обладала крупнейшими и самыми богатыми в мире месторождениями меди. Вот только все они вместе с доходами принадлежали в 1952 году американским компаниям. Только Альенде, став президентом, после единогласного решения парламента в июле 1971 года вернул «кошелек нации», национализировав всю медную промышленность. Этот день стал в Чили государственным праздником — Днем национального достоинства. И даже предательски убивший Альенде Пиночет не рискнул его отменить.